Episodio 1 – El viaje de transformación de Amina – del trauma a la libertad

De camino a casa desde una feria alternativa en Tønsberg, Amina atropelló a un ciervo. Se quedó junto al animal mientras moría y le dio sanación, sin miedo, simplemente presente. Poco después llegó a la Escuela Chamánica Yggdrasil, con una infancia marcada por la violencia y el miedo, un trastorno límite de la personalidad y la mente enredada en un caos esotérico. Unos seis meses más tarde ya no tenía el diagnóstico.

En este primer episodio, Amina y su maestro y guía, Pål-Esben Wanvig, hablan de lo que le exigió el proceso de desarrollo, del miedo a los demonios que la acompañaba desde niña y de lo que descubrió al enfrentarse a la oscuridad dentro de sí misma. Este episodio forma parte de «El viaje hacia la autorrealización», un pódcast sobre el viaje más valiente que un ser humano puede emprender: el viaje de regreso a ti mismo.

Este episodio es una traducción al español de nuestro original en noruego, con las voces de los avatares digitales de Pål-Esben y Amina.

En este episodio

• El ciervo en el camino de vuelta de una feria en Tønsberg, y por qué se convirtió para Amina en una gran experiencia chamánica
• Una infancia marcada por la violencia y el miedo, el diagnóstico que le retiraron y el caos esotérico del que Amina necesitó ayuda para salir
• Por qué un proceso de desarrollo continuo llega más hondo que los cursos sueltos y los seminarios de fin de semana
• Confianza y resistencia entre estudiante y maestro, cuando la franqueza del maestro le recuerda a Amina a los hombres de su pasado
• El miedo a los demonios que Amina arrastraba desde la infancia, y qué es en realidad un «demonio»
• Por qué la protección solo nos debilita, el vudú en Haití, y por qué la clave es encender la luz dentro de uno mismo
• La verdadera muerte chamánica: hacer que el ego sea el consejero del alma en lugar de su soberano
• El amor como algo práctico, la autorresponsabilidad y la salida de la rueda del hámster

Este pódcast es para ti si:

• Buscas una profundidad real en tu práctica espiritual
• Quieres comprenderte en un nivel más fundamental
• Sientes curiosidad por el chamanismo, pero te cansa la espiritualidad «new age» superficial
• Has tomado muchos cursos alternativos, pero sigues sintiendo que falta algo
• Sientes un anhelo interior de libertad, amor y plenitud

En una época en la que tantas personas se pierden en métodos externos y en promesas de soluciones rápidas, este pódcast te invita a volver al único lugar donde se encuentran las verdaderas respuestas: tu propio corazón.

Escúchalo arriba o lee la conversación completa a continuación.

Transcripción

Te damos la bienvenida de corazón al pódcast «El viaje hacia la autorrealización», una travesía chamánica primordial de regreso a tu verdadera naturaleza. Este pódcast es una colaboración con nuestra revista favorita, la revista noruega de salud y estilo de vida Medium, y está dedicado a explorar el viaje más valiente que un ser humano puede emprender: el viaje de regreso a uno mismo. Acompañamos a Amina, estudiante de la Escuela Chamánica Yggdrasil, mientras atraviesa un profundo proceso de desarrollo chamánico primordial junto a su guía y maestro, Pål-Esben. Es un recorrido de descubrimiento, crudo y sin filtros, hacia la verdadera alegría de vivir, un sentido más profundo y una vida que de verdad da gusto vivir.

Este episodio es una traducción al español de nuestro original en noruego, con las voces de los avatares digitales de Pål-Esben y Amina.

Dieciocho meses intensos

Pål-Esben: ¡Hola, Amina, y bienvenida de corazón!

Amina: ¡Muchas gracias, Pål-Esben! ¡Qué alegría estar aquí!

Pål-Esben: Vamos a llevar de viaje a quien nos escucha, un viaje fantástico: el que has recorrido en los últimos 18 meses. Revisé mi correo, y la primera vez que me escribiste fue a finales de noviembre de 2022. A principios de diciembre comenzaste la formación básica en la Escuela Chamánica Yggdrasil, y ahí empezaron a pasar cosas.

A lo largo de estos 18 meses has vivido cosas excepcionales. Empezaste en un punto de la vida que era muy difícil. Había muchos desafíos. Había traumas. Había miedo. Y has pasado por un amplio proceso de desarrollo. Incluso te has convertido en maestra: justo ahora, mientras grabamos, acabas de comenzar tu primer grupo de la formación básica en la Escuela Chamánica Yggdrasil, para guiar a otras personas a través del mismo proceso de desarrollo. Y acabamos de volver de la montaña, donde tuviste tus primeras grandes experiencias de unidad, de iluminación espiritual.

Así que estos 18 meses han sido bastante intensos, Amina. ¡Ha sido todo un viaje de transformación! ¿Puedes contarnos un poco cómo empezó todo?

La feria y el ciervo

Amina: Sí, y entonces la pregunta es por dónde empezar. Yo tenía un puesto en una feria alternativa en Tønsberg, en Noruega. Me fijé en unos chamanes que hacían sanaciones y les pregunté dónde se habían formado. Así fue como oí hablar de ti.

De camino a casa desde la feria pasó algo especial, que quizá suene brutal: atropellé a un ciervo. Desde que saqué la licencia de conducir a los 23 años, siempre había tenido miedo de atropellar a un animal. Era un miedo grande, porque no sabía qué haría en una situación en la que un animal sufre o está a punto de morir. Pero para mí esto se convirtió en una gran experiencia chamánica. Me senté junto al animal en su tránsito hacia la muerte y le di sanación. No tenía miedo, simplemente estaba presente. Esa experiencia fue una gran señal de lo que estaba a punto de emprender. Cuando llegué a casa y ya lo había procesado, me puse en contacto contigo y te pregunté cuándo ibas a empezar la formación básica de chamanes. En realidad todavía faltaba un poco, pero tuvimos una conversación y empecé bastante pronto después de eso.

Un pasado turbulento

Amina: Los años anteriores, claro, habían sido extremadamente turbulentos. Tuve una infancia muy inestable, con mucha violencia física y psicológica, imprevisibilidad y miedo, muy marcada por la religión. Me costaba encontrar mi identidad, y buscaba: me convertí al islam a los 13 años, y más tarde fue el cristianismo. Tenía un padrastro al que le gustaba asustarme, así que la oscuridad me marcó desde muy temprano, y tenía poco contacto con mi padre. Desarrollé un trastorno límite de la personalidad, que es extremadamente difícil de sobrellevar. Fui madre muy joven, quedé embarazada a los 18 o 19 años, y mi meta en la vida era ser ama de casa árabe. Lo logré, pero pronto entendí que, al final, esa no era la meta, y entonces vino una pequeña crisis. Empecé a cuestionar la religión y a alejarme de ella. Luego siguieron unos años turbulentos, con parejas violentas y muchas conductas destructivas. Con el tiempo recibí ayuda del sistema público de salud para entenderme mejor, con técnicas de manejo de interrupciones para el trastorno límite de la personalidad.

Pero el gran salto llegó cuando empecé la formación y el acompañamiento contigo. Estaba todo lo que aprendía entre una conversación y otra, y que luego podía llevar al acompañamiento. Y es que creo que fue seis meses después de empezar en la Escuela Chamánica Yggdrasil cuando, de hecho, me quitaron el diagnóstico de trastorno límite de la personalidad. Eso ya es enorme en sí mismo, porque es un diagnóstico del que es muy difícil salir.

Así que eso es un poco de mi historia previa. Pero uno de los mayores desafíos cuando empecé contigo era que estaba atrapada en un caos esotérico. Me había enredado en ideas de que en realidad no somos seres humanos, de que en realidad no deberíamos estar aquí. ¿Y de verdad debo estar aquí? Si yo soy todo, ¿por qué soy esto? Aprender muchas cosas espirituales y esotéricas distintas, de fuentes diferentes, creó un gran caos en mí. Recuerdo que necesité tu ayuda para volver a poner los pies en la tierra.

Pål-Esben: Sí, hacía falta poner orden. Tienes una historia previa bastante dura, y esto es, claro, solo una introducción suave a algo que en realidad es muy traumático. Cuando dices que a tu padrastro le gustaba asustarte, ahí hay experiencias traumáticas: cosas que traumatizan a un niño. No es de extrañar que uno termine teniéndole miedo a la oscuridad, al mal y al diablo cuando carga con una impronta así, de una infancia que ningún niño debería haber vivido ni de cerca. Entraste en la vida adulta con una mochila que era desafiante y difícil, y que, claro, tuvo efectos en tu vida. ¿Puedes contarnos un poco cómo era tu vida en esa época? ¿Cómo era un día normal para ti antes de conocernos, en las distintas áreas de tu vida?

La vida de antes: el estrangulamiento y la búsqueda

Amina: Sí. Unos seis meses antes de entrar en la formación contigo, mi novio de ese momento me agarró del cuello y empezó a estrangularme. Llevaba más o menos un año en una relación destructiva e intermitente, y en ese momento, de alguna manera, iba a morir. Entendí que no podía seguir luchando, así que me entregué a la muerte. Obviamente no morí, pero fue una experiencia muy importante, porque en mí pasaron más cosas, y a un nivel más profundo, que nunca antes.

Esa experiencia me llevó a buscar más en lo espiritual. Sentía un llamado más grande, pero no lograba precisar qué ni dónde. Participé en distintos círculos de mujeres y círculos lunares, y pasé por un retiro de ayahuasca, donde se abrieron de golpe bastantes traumas. Eso hizo que sintiera que aquí hay algo más, pero no sabía qué. Y creo que mucha gente hace lo mismo en esta búsqueda: oyes hablar de estas cosas y las pruebas, y sin la guía adecuada te quedas atascado. Para mí, en realidad, todo se convirtió en más caos.

Pål-Esben: Lo entiendo, y a mí me pasó lo mismo. Cuando empecé a adentrarme en lo esotérico hace muchos años, no venía de un caos como el tuyo, sino de la posición de un académico, de esos que creen que lo saben todo y en realidad no saben nada: arrogante, con síndrome de omnipotencia y todo el paquete. Para mí, todo lo alternativo era una tontería. Incluso me daban un poco de miedo estas cosas de chamanes, con disfraces y una apariencia con la que no quería tener nada que ver.

¿Y qué haces cuando no tienes ningún conocimiento de lo alternativo y lo esotérico? Pues empiezas a probar. Pruebas una cosa tras otra, y yo pasé por todo. Viajé a varios lugares del mundo para encontrar maestros, y aprendí de todo, desde el reiki hasta distintas formas de meditación y sanación, el tambor y el chamanismo, y terminé completamente abrumado. Mi problema era un burnout muy fuerte y problemas de salud realmente graves. Nada mejoraba. Vas de una cosa a otra y esperas que la solución esté ahí, y ahí, y ahí. Luego llegas a un punto en el que estás estresado y frustrado: ¿por qué lo que aprendo no da un resultado objetivo, en el que mi vida de verdad mejore?

Recuerdo el primer seminario de ángeles, hace más de 20 años. ¡Todo era muy emocionante y yo tenía muchísima curiosidad! No me creía nada de aquello. Fue una experiencia fantástica que me presentaran a los ángeles y la sanación con los ángeles, y conocer a gente maravillosa. Pero luego llego a casa y hablo con los ángeles, y no pasa nada con mi salud, no pasa nada con mi depresión, no pasa nada con mi frustración, aparte de que he aprendido algo emocionante. Eso fue lo desafiante para mí al principio, en un panorama en el que era imposible orientarse. Saltaba de seminario en seminario con la esperanza de encontrar algo que pudiera ayudarme. Y tú tienes más o menos la misma experiencia.

Un proceso, no cursos sueltos

Amina: Sí, y ahí es donde veo la importancia de un proceso de desarrollo. Definitivamente no creo que hubiera tenido el resultado que tengo hoy si el camino de desarrollo chamánico primordial hubiera durado un mes y medio. Veo el valor del proceso: probar y equivocarse, aprender a través de nuevas tomas de conciencia, dejar que la sabiduría se despliegue, y poder estar donde estoy hoy.

Hace unos días, cuando me desperté de noche sintiéndome mal y con dolor en el cuerpo, mi pareja me preguntó: «¿Estás mal o estás bien?». Le respondí: «Estoy muy bien, solo que no lo siento así». Me dijo: «Quieres decir que intelectualmente sabes que estás bien, pero tu cuerpo no está del todo bien». Y le respondí: «No, tampoco es eso. Siento que en lo más profundo estoy bien, aunque esté enferma, me duela algo o tenga una noche incómoda».

Y pienso: si yo puedo lograrlo, otras personas también pueden, porque, al fin y al cabo, en la vida siempre van a pasar cosas. Creo que mucha gente busca esa única cosa que haga que nunca pase nada negativo o difícil en la vida. Yo también lo creí una vez. Pero el otro día leí una cita: no se trata de sentirse mejor, sino de volverse más capaz de sentir. Eso me llegó muy hondo.

Pål-Esben: Sí. Y vale la pena detenerse en la diferencia: ¿qué distingue lo que hacíamos al principio de entrar en un proceso de desarrollo profundo? Al principio, la mayoría hace lo que hicimos nosotros: un taller aquí, un seminario de una tarde allá, un seminario de fin de semana en el que sigues tu intuición o lo que te parece emocionante. Son dos cosas completamente distintas.

En primer lugar, un proceso de desarrollo no se hace en un fin de semana ni en un mes y medio. Es un proceso continuo en una dirección determinada. Puedes aprender muchos métodos y técnicas interesantes, pero los métodos y las técnicas se quedan en la superficie. Si queremos ir a lo profundo, tenemos que entrar en nuestra propia personalidad y poner orden en lo que nos impide liberar el corazón: lo que hace que estemos llenos de rencor, frustración y ansiedad. Quizá sea una de las cosas más difíciles por las que pasa un ser humano, lo que llamamos encontrar la paz del corazón, porque te encuentras con cosas duras dentro de ti. Esas cosas duras las gobierna el primer chakra, la prolongación del tronco encefálico, nuestra genética. De repente aflora la ansiedad y parece incontrolable. Eso suele llevar a ciertos tipos de comportamiento: eres duro con tus hijos, dices cosas que no te gustan cuando te irritas, te pones a pelear contra una cosa y contra otra. Vives en tu rueda del hámster, yo la llamo la rueda del hámster, donde manda el primate que llevamos dentro, más o menos en piloto automático.

Aquí sirve de poco aprender un método o una técnica, o cien. Puedes aprender todo lo que quieras sobre ángeles, tambores y PNL: no sirve de nada. Las cosas fundamentales que están en lo profundo de nosotros y controlan gran parte de nuestra vida en piloto automático requieren un enfoque completamente distinto para poder resolverse. Para eso necesitas un proceso de desarrollo con un maestro, y eso significa que las cosas también pueden ser incómodas. En un seminario sobre ángeles, PNL o astrología todo es agradable y emocionante, pero nunca te enfrentas a tus sombras más profundas. Si se destaparan en un seminario, se crearía un caos total.

Un ser humano no puede liberarse a sí mismo. Al menos esa es mi experiencia. No puedes, por tu cuenta, convertirte en una persona fundamentalmente feliz que encuentra sentido en lo que pasa en el día a día, sea lo que sea, sin entrar en todo esto y trabajarlo. Es imposible hacerlo solo, porque nosotros mismos estamos gobernados por el miedo, la ignorancia y el síndrome de omnipotencia. Lo que gobierna estas cosas, nosotros mismos no podemos verlo con objetividad.

Maestro y estudiante: confianza y resistencia

Pål-Esben: ¿Qué fue lo más incómodo que viviste conmigo al principio? Desde el punto de vista del estudiante, un camino de desarrollo es liberador por un lado, y por otro puede ser difícil. ¿Cuál fue una de las cosas más difíciles, algo por lo que quizá te molestaste un poco conmigo?

Amina: Hay varias cosas que se han removido en mí a lo largo de este proceso de formación, y «formación» en realidad se queda corta para describirlo, porque va mucho más hondo. De verdad me han puesto a prueba varias veces. Lo más importante para mí, cuando algo que dijiste me activó, o cuando sentí que afloraba una transferencia o una proyección, ha sido la confianza que tengo en ti: confío en que, digas lo que digas o hagas lo que hagas, nace de un buen lugar. Y eso también lo he podido comprobar. Y a menudo, aunque no siempre, cuando surge algo incómodo frente a otra persona, logro ver que ahí hay algo que no tiene que ver con esa persona, sino conmigo.

¿Qué ha sido lo más desafiante contigo, Pål-Esben? Bueno, a veces eres un poco directo. Al principio eso podía sacudirme, porque tengo experiencia con hombres muy agresivos, directos y manipuladores. Tú no eres en absoluto un hombre manipulador, pero yo sentía: aquí hay alguien con fuerza, alguien con firmeza, alguien con buen carácter. Esas energías me recordaban a hombres que tuve antes en mi vida. Quizá eso fue un poco desafiante, pero también es algo de lo que he aprendido mucho: ver que de verdad se puede tener una energía yang, una llama, un temple y una firmeza, ser un hombre con H mayúscula, sin que sea algo negativo, y con mucho amor detrás. Pero ese es mi viaje personal y lo que he encontrado en mí misma, en el encuentro contigo como guía y maestro.

Pål-Esben: Esto es difícil, porque lo presentas bajo una luz muy bonita, y no siempre es tan sencillo. En un proceso de desarrollo profundo, la tarea del maestro es mostrarte qué es lo que te bloquea, y eso no siempre es agradable para el ego, que quiere que todo sea energía agradable, luz y amor. De repente te encuentras contigo mismo: tienes un síndrome de omnipotencia, o quizá no tratas con amor a las personas que te rodean.

Tengo memoria de elefante y me acuerdo de casi todo, y una de las cosas que más te sacudieron al principio fue una discusión que tuvimos sobre el mal y los demonios. Solo para darles a quienes nos escuchan un ejemplo de lo serio que es un proceso así, tanto por lo que libera como por lo difícil que es: esto no es para cualquiera. Hay que tener el valor suficiente para enfrentarse a la oscuridad dentro de uno mismo.

Amina: Sí, así es.

Pål-Esben: Tomemos eso como ejemplo, porque fue difícil. Ahí surgieron en ti cosas en las que al principio no estabas de acuerdo conmigo: creías que era de otra manera. ¿Puedes contarnos cómo se relaciona esto con tu pasado, y por qué tenías esa creencia tan profunda en el mal y en los demonios?

Los demonios de la infancia

Amina: Sí. Esto era algo que creía haber dejado bien guardado en un cajón cuando entré en el ambiente espiritual y alternativo: las energías negativas, los demonios, la idea de que alguien puede venir y hacernos algo, de que tenemos demonios dentro.

Cuando tenía unos siete años, me mudé a Estados Unidos con mi madre. Ella había conocido a un hombre allí, y a él le gustaba asustarme. Ponía películas de terror, sobre todo películas de demonios como El exorcista, donde una niña tiene un demonio dentro y le practican un exorcismo. Después me encerraba en un cuarto oscuro, se ponía máscaras y aparecía para asustarme. Esto duró un año entero, sin parar. Me decía que, si no era una niña buena, me iría al infierno. Ese año tuve muchísimo miedo. Dormía sola en un cuarto, en un país completamente nuevo donde todo era nuevo, y fui acumulando muchísimo miedo.

Después de más o menos un año me mandaron de vuelta a Noruega, sola en avión. Mi madre iba a venir después; seguramente tenía un plan, no estoy del todo segura de los detalles. Cuando llegué a Noruega, no me atrevía a dormir con la luz apagada. La primera vez que lo hice fue quizá hace dos años. Durante toda mi infancia tuve miedo de que algo en la oscuridad viniera a llevarme. Más tarde entré en las religiones, primero el cristianismo y luego el islam durante unos diez años, donde también se hablaba mucho de que el diablo podía entrar en nosotros, apoderarse de nosotros y hacernos cometer tonterías, y del cielo y el infierno.

Cuando más tarde entré en lo espiritual, que en realidad debía ser un proceso de liberación, me encontré con mucho de lo mismo: las energías negativas. Podía ser algo tan simple como que, si te acuestas con una persona, recibes todas las energías de esa persona, y las energías de todas las personas con las que esa persona se ha acostado, y se quedan en ti durante nueve meses. Así que, si haces una tontería, en realidad no es culpa tuya, porque es culpa de las energías, y entonces tenemos que limpiarnos, todo el paquete. Y además, que otros pueden mandarte energías negativas, el mal de ojo, e influirte de esa manera.

Cuando empecé la formación, una de las primeras cosas con las que me encontré fue el miedo: veía seres desagradables en mi mente, y salieron a la luz muchas cosas en mí. Luego tuvimos conversaciones sobre esto, en las que tú decías: «No, los demonios no existen». Y yo te respondía: «Pero si los ángeles existen, los demonios tienen que existir». Además, poco antes de empezar contigo había tenido una sesión de hipnosis en la que salió un demonio que estaba en el primer chakra: el demonio de cuando yo tenía siete años. Hablaba, tenía una identidad completamente propia, todo el paquete. Al menos eso creía yo entonces. Lo que entiendo ahora, en retrospectiva, es que en realidad representa algo totalmente distinto: esas distintas partes que tenemos dentro de nosotros mismos.

Pero me costaba, y la razón era que, por un lado, confiaba mucho en tu conocimiento y tu experiencia, y por otro lado vivía otra cosa. Tuve que mirarlo con otros ojos. A lo largo de la formación también nos has enseñado lo que pasa en el subconsciente, los programas que tenemos, y cómo el intelecto, ese que creemos ser, gobierna nuestra experiencia de la realidad y de la identidad. Cuando pasé por eso, pensé: quizá tengo un sistema de creencias muy profundo. Cuando lo reconocí y tuve experiencias nuevas con esa oscuridad y con esos demonios, empezó a cambiar. No desapareció del todo de inmediato, pero cambió. Y vi que, cuando adquiero un conocimiento nuevo y creo en él, algo se expande en mí, no sé cuál es la palabra correcta, de modo que estos marcos ya no son lo único que existe.

Ha salido bastante de la oscuridad que hay en mí, y he tenido que atravesarla. Pero lo más importante que he aprendido, y por lo que estoy profundamente agradecida, es que la oscuridad no es peligrosa. En realidad es algo fantástico: piensa en lo que uno puede encontrar ahí. Me apasiona hablar del miedo a la oscuridad con quienes quieren escuchar mis experiencias. Pero ¿cuál es tu experiencia con esto, desde el punto de vista de un maestro y guía?

El malentendido sobre las fuerzas externas

Pål-Esben: Veo esto muy a menudo en las personas que vienen a mí. Uno tiene un miedo fundamental basado en un sistema de creencias, que puede formar parte de la cultura en la que vive, y le han dicho que son fuentes externas las que crean nuestros problemas. En lo esotérico, esas fuentes externas pueden ser cualquier cosa, desde el karma hasta espíritus malignos, demonios o personas que te lanzan energía negativa. Uno se obsesiona con la idea de que la causa de sus problemas está fuera de sí mismo.

Es un gran malentendido, y lleva a las personas a la rueda del hámster: crees que fuerzas externas crean los problemas, que no tienes ningún poder sobre ellas, y que lo único que puedes hacer es aprender a protegerte. La protección es una de las áreas más conocidas de lo esotérico: métodos especiales, esferas de energía, todo lo que supuestamente te protege del mal. Y eso es un gran problema, porque la protección nunca lleva a ninguna solución. Solo te hace cada vez más débil.

Vemos lo mismo con el síndrome del exceso de higiene en la infancia: los niños que crecen en un hogar estéril, sin bacterias, suelen tener un sistema inmunológico débil de adultos, mientras que los niños que crecen en una granja, donde es imposible mantener todo estéril, desarrollan un sistema inmunológico mucho más fuerte. Cuando tienes la idea de que tienes que protegerte de todo, tu sistema energético y todos tus sistemas se debilitan. Eso solo empeora las cosas.

Por desgracia, me encuentro con esto demasiado a menudo: se les echa la culpa de los problemas a otras fuentes, de preferencia invisibles. Mi experiencia a lo largo de todos estos años es que definitivamente no es así. He trabajado activamente en lo metafísico a través del chamanismo durante muchos años. Nunca me he encontrado allí con el mal: nunca me he encontrado con un diablo, ni con un demonio, ni con energías violentas que vengan a llevarme. Pero sí me he encontrado con personas que tienen maldad dentro, y que intentan destruir a otras personas. Nunca he vivido la experiencia de un ser metafísico que venga a llevarme.

El problema de la parte del esoterismo que se orienta al miedo es que el miedo hace que sea fácil reunir gente: «Ven a mi seminario y te enseñaré a protegerte del mal que causa tus problemas». Es buen marketing, pero no es nada bueno, porque le quita al ser humano la posibilidad de recuperar el poder sobre su propia vida.

En tu caso, estabas completamente convencida por tu sistema de creencias, por dos religiones, por tus experiencias, y por el miedo y la tortura que te empujaron a la oscuridad. Tenías esas improntas, con un sistema de creencias tan arraigado que, sencillamente, así eran las cosas. Luego entraste en lo esotérico y recibiste confirmación una y otra vez: sí, hay cosas externas que vienen a llevarte, y tienes que aprender a protegerte. Pero esa no es la realidad. La maldad solo existe en el ser humano. Ningún otro ser con el que tengamos contacto en nuestra biosfera tiene maldad. Es en la humanidad donde encuentras lo diabólico.

Enciende la luz dentro de ti

Pål-Esben: La clave no es protegerse de la oscuridad. La clave es encender la luz dentro de uno mismo, porque donde está la luz, la oscuridad no puede existir. Es lo único que hay que aprender, además de trabajar el propio sistema de creencias y cuestionarlo.

Nunca te pido que creas nada de lo que digo. Para creer, puedes ir a otro lado, pero conmigo, definitivamente no. Conmigo tienes que sentarte, reflexionar, reunir experiencias y sacar tus propias conclusiones. Lo que hemos hecho es identificar de dónde viene probablemente el miedo, a partir de tus improntas, y luego mirarlo de una manera distinta a culpar a fuerzas externas: entremos en ti, encendamos la luz ahí y veamos qué se siente. Ese ha sido nuestro camino, y más o menos te ha liberado por completo de esa oscuridad. Hoy eres dueña de ti misma y has recuperado el poder sobre tu propia vida, sin miedo al coco que anda allá afuera. Y quizá has notado que no hace falta ninguna protección, porque se trata de encender la luz.

¿Qué es en realidad un «demonio»?

Pål-Esben: ¿Qué es, entonces, esa sensación de tener un demonio dentro? Porque uno sí siente que es real: algo malo que se mueve por dentro, y para algunos, una voz. ¿Qué es? Son lados reprimidos de nosotros mismos: partes reprimidas de la personalidad, subpersonalidades, que se han escindido o reprimido, por ejemplo, a través de un hecho traumático o de improntas, y que además pueden cargar cadenas kármicas. Son partes de nosotros mismos que se escindieron a través de un trauma, de las que nos hemos distanciado de forma inconsciente, y que crean estos conflictos.

Mira una impronta así: te marcan para que creas que el infierno existe. El infierno es uno de los inventos más brillantes. Me impresionan los círculos religiosos que inventaron el infierno: con él han llevado a la mayor parte del mundo a creer en sus dogmas, porque la gente tiene mucho miedo de terminar ahí. Pero es un invento. Por supuesto, el infierno no existe. En cambio, uno sí puede crear su propio infierno, con sufrimiento. Eso es perfectamente posible.

Así que estabas marcada para creer que el diablo es peligroso, y sentías algo dentro de ti. Eso puede ser una parte escindida y reprimida de ti misma que ha adquirido cierta energía y cierto espacio psicológico. Cuando se activa en el día a día, sube a la superficie, y notas la emoción que está conectada a ella. Pero no hay fuerzas externas. Nadie anda por ahí lanzándote demonios o energía. Es cierto que algunas personas intentan proyectar energía hacia otras: «Odio a esa persona, le mando energía». Pero son ideas infantiles sin ningún efecto, mientras no creas que funcionan.

Vudú, creencias y psicosomática

Pål-Esben: Y ahí está el problema, en la cultura. Pensemos en Haití, una cultura muy marcada por el vudú. Allí hay historias de personas que literalmente mueren, o se enferman gravemente, cuando un sacerdote vudú les ha lanzado magia negra. Eso puede pasar, pero es cien por ciento psicosomático. Uno ha crecido en una cultura en la que una cabeza de cabra en la puerta significa que un sacerdote vudú te ha lanzado una maldición de muerte. Cuando tienes esa impronta y de verdad lo crees, y llega la señal, se desencadena una reacción psicosomática que puede enfermarte.

En la medicina moderna, las reacciones psicosomáticas están bien descritas: el miedo puede provocar problemas fisiológicos, y los patrones de creencias pueden hacer lo mismo. Si tomas pastillas de azúcar sin principio activo, puedes tener una reacción psicosomática positiva y curarte. Nuestra mente, nuestro cerebro, tiene un poder excepcional para crear nuestra propia realidad, para bien y para mal.

Pero, de nuevo: si los sacerdotes vudú que practican magia destructiva en Haití fueran tan poderosos, no creo que Trump siguiera vivo. Probablemente Putin tampoco estaría vivo, y muchos de los que gobiernan los países del mundo estarían gravemente enfermos. Entonces, claro, cualquiera podría llevarle cien mil euros, o diez mil, a un sacerdote vudú y conseguir que él o ella hiciera cualquier cosa. Pero Haití es el país más pobre de este planeta. Ahí no hay ningún poder, salvo en la cultura en la que uno ha crecido: como uno cree profundamente que así son las cosas, el sacerdote vudú obtiene poder. Ese es el problema.

Partes reprimidas y recuperación del alma

Pål-Esben: En tu caso, con lo que has contado de tu infancia: en los niños pequeños las improntas se graban con mucha facilidad, para bien y para mal. Cuando a un niño se le graba día tras día un sistema de creencias así, se reprimen partes del niño, también las partes que quieren ser libres, que buscan la felicidad, la alegría y el sentido. Se reprimen y se apartan, de modo que lo malo pueda gobernar y tener poder en la vida. Eso crea conflictos.

Tenemos que ver qué partes de nosotros han estado reprimidas, encerradas en distintos espacios psicológicos o apartadas por traumas. Eso es lo que necesitamos iluminar y de lo que necesitamos tomar conciencia, como hicimos contigo en un proceso que duró dos o tres meses. Te llevaste a casa lo que te dije, reflexionaste, llegaste a tus propias conclusiones, y luego las conversamos. Para mí no se trata de afirmar que las cosas son así. Se trata de llevarte a que lo vivas en carne propia, para que puedas pensar con claridad por ti misma.

Cuando en el chamanismo hemos tomado conciencia de las partes escindidas de la personalidad, las hemos identificado, hemos hecho una sanación de fondo en torno a ellas y hemos ajustado el mapa interior para que coincida con la realidad, podemos hacer lo que se hace en la recuperación del alma, el soulhunting: traer de vuelta las partes escindidas de nosotros mismos, para volver a estar completos. Ahí el chamanismo tiene herramientas, métodos y una filosofía únicos. Y esto fue difícil, quizá una de las cosas más difíciles que has atravesado conmigo, cuando te encontraste cara a cara contigo misma y con tu miedo.

Amina: Sí, ha habido noches sin dormir durante varios meses, y ansiedad. Lo que más me asustaba era que esos supuestos demonios y las partes más oscuras se hacían cada vez más visibles cuanto más trabajaba en ello. Entonces me vino el pensamiento: ¿para qué voy a seguir con esto? Pero me di cuenta de que en realidad no dejamos atrás lo que nos atormenta hasta que lo enfrentamos a fondo, ya sean demonios y oscuridad, rasgos destructivos de la personalidad o valores que llevamos dentro. De verdad hay que enfrentarlo.

Y volviendo a lo que dijiste: no es que solo me hayas dicho «los demonios no existen, eso es una tontería», y que yo te haya respondido «bueno, está bien». De verdad me has explicado por qué, con mucho más detalle del que cabe en este episodio: lo que pasa dentro de un ser humano, las razones lógicas por las que eso no existe, y las razones lógicas por las que yo lo creía. Estoy muy agradecida por todo lo difícil que he atravesado aquí, porque me permite ayudar a otras personas a atravesar lo mismo.

Me he encontrado tanto con clientes como con estudiantes que sienten estas cosas, justo en la fase inicial de encontrarse con partes más oscuras de sí mismos. Reconozco dónde están, y veo que tienen que darse cuenta de las cosas por sí mismos y recorrer su propio camino, pero también que hay momentos de revelación en lo que aprenden a través de la Escuela Chamánica Yggdrasil. Y he tenido clientes a quienes les ha costado reconocer que uno no tiene un demonio dentro. Porque, como dijiste al principio, es muy fácil echarle la culpa a otra cosa: «Esa parte de mí en realidad no soy yo, es un demonio, y tengo que sacármelo con una limpieza una vez por semana, quizá dos». ¿Y cuánto tiempo hay que seguir limpiándose, entonces? ¿De verdad eso es limpiar? Es un buen negocio, ¿no? Los que se dedican a limpiar a la gente de demonios hacen un buen negocio. Pero esa no es la realidad, y ese es el desafío.

La verdadera muerte chamánica

Pål-Esben: Vivimos en un mundo muy gobernado por el miedo. Nos mueven el miedo y la ansiedad. Eso forma parte de ser humano, pero en nuestra época hay muchísimo de eso. Los que tocan los tambores de la ansiedad reúnen gente con facilidad: «Ven a mí y protégete». Pero hay una diferencia entre eso y encontrar soluciones al sufrimiento.

En definitiva, se trata de un proceso de desarrollo para liberarnos a nosotros mismos: para no cargar con miedo, ansiedad e inseguridad, para que el corazón pueda rebosar de alegría en el día a día, para que podamos sentir gozo, para que seamos personas fundamentalmente felices que viven la alegría y el sentido en la vida diaria. De eso se trata un proceso profundo y auténtico de desarrollo de la personalidad, y es absolutamente necesario si uno va a recorrer un proceso de desarrollo chamánico primordial profundo.

Porque si estás lleno de odio, rencor y ansiedad, ninguno de estos seres espectaculares va a querer tener nada que ver contigo. Definitivamente no escuchan a alguien que dice: «No me cae bien mi vecino. ¿No podrías tú, Abuelo Lobo, ir a hacerle algo malo a mi vecino?». Simplemente dirían que eso es una tontería. Quizá los seres humanos no seamos la especie más inteligente de este universo, y tratamos de controlarlo todo. Incluso a los maravillosos seres de luz que nos rodean, que después de todo están aquí para ayudarnos, intentamos controlarlos con nuestro ego. Pero ninguno de ellos va a ayudarnos ni a apoyarnos mientras estemos gobernados por el ego, el miedo, el odio y el control.

Por eso, cuando uno recorre un proceso de desarrollo chamánico primordial profundo, es absolutamente necesario poner orden en estas cosas. Esa es la verdadera muerte chamánica, no los procesos extremos en una cabaña de sudor, ni que te dejen medio desnudo en el bosque para sobrevivir una o dos semanas. Eso no tiene nada que ver con la muerte chamánica. La muerte chamánica consiste en hacer que el ego sea el consejero del alma en lugar de su soberano. Sin un proceso de desarrollo fundamental en torno a esto, no puede darse ningún desarrollo chamánico primordial profundo. Entonces uno se queda en la superficie y aprende algunas técnicas y métodos, un poco de tambor, a hablar con espíritus como el draug o cosas así. Es agradable, y no tiene nada de malo, pero no tiene nada que ver con el proceso de desarrollo único por el que has pasado: un proceso que cambia por completo la vida de una persona y revoluciona la manera en que la vive y la experimenta. De eso se trata todo esto, a mi modo de ver.

El amor es algo práctico

Amina: Sí, y eso es de verdad el Camino del Corazón. Fue algo nuevo que pude vivir cuando conocí el chamanismo primordial. Vivir en el amor era algo que yo ya había experimentado en un nivel: entonces, supuestamente, todo se iba a arreglar, con solo quedarse en el amor y sentir el propio corazón. Pero tú lo has planteado muchas veces, no solo un poco: «¿Qué ha cambiado en la práctica en tu vida desde que empezaste a vivir en el amor?». El amor no es solo sentarse a pensar en el corazón y en que todos somos uno, sino cómo lo vives. He aprendido muchísimo de entender y experimentar que el amor es algo práctico. Es fácil perderse en eso de que «todo es amor», pero ¿qué es eso en realidad?

Pål-Esben: Yo llamo al pan, pan, y al vino, vino, y no al pan, huevo. Porque ahí es donde se ve la verdad: si uno tiene amor o no. ¿Cómo tratas a tus hijos? ¿Cómo tratas a tu pareja, a tus amigos, a ti mismo, a las personas que te rodean? Es muy práctico. Se puede ver si una persona está conectada con su corazón, no si ha ido a un curso esotérico y «está en la luz».

Eso entra en el síndrome de la piel de chamán, del que hablaremos en otra ocasión. Pero para mí también se trata de algo muy práctico. Por eso, en nuestra escuela chamánica, tenemos los 9 pilares para encontrar el Camino del Corazón. Empezamos por el número uno: convertirse en un maestro de la gratitud. El número dos es convertirse en un maestro del perdón. El número tres es convertirse en un maestro de la autorregulación. Y luego seguimos. Son habilidades muy prácticas que uno necesita para poder seguir su corazón en el día a día, también cuando encuentra resistencia. Supongo que eso ha tenido mucha importancia para ti en este proceso de desarrollo: que quizá haya cambiado tu relación con las personas que te rodean, ¿no?

Autorresponsabilidad y encuentro con uno mismo

Amina: Muchísimo. Y veo que quizá el mundo no ha cambiado, pero yo sí he cambiado. Mi filtro para ver el mundo y a las personas me hace darme cuenta de algo: la autorresponsabilidad. Mi propia vida es responsabilidad mía. Al principio eso le da un poco de miedo a mucha gente, pero cuando uno se da cuenta, lo experimenta y lo vive, gana muchísimo más poder sobre sí mismo.

Pero eso exige atreverse de verdad a enfrentarse a las partes dolorosas de uno mismo. Se trata de ver de verdad: digo que soy una buena persona, que soy justa, que tengo tales o cuales valores. ¿Los tenía hace un momento? No. Pero eso prefiero no admitirlo ni ante mí misma. Son esas partes las que solo queremos volver a empujar hacia abajo. He comprobado lo importante que es fijarme en todas las partes de mí que no han actuado en sintonía con el Camino del Corazón. No es para menospreciarme, porque ha sido importante todo el tiempo no flagelarme cuando lo noto, como dices a menudo, sino para verlo como una toma de conciencia sobre la que puedo seguir construyendo.

Eso requiere un camino de autodesarrollo, y requiere mucho valor ver todo lo que vive dentro de uno. Hay muchas actitudes que decimos no tener: «No, yo no pienso así», cuando en el fondo sí pensamos así, y sabemos que, si decimos lo que de verdad pensamos, quedamos mal. Pero esas partes están ahí por una razón, y creo que mucha gente no entiende del todo por qué están ahí. Estamos marcados por improntas, tanto a través del ADN como de la genética, quizá más de lo que solemos ser conscientes. Es parte de nuestra sociedad y de la manera en que a todos nos han educado. Todos estamos marcados de una forma bastante parecida.

Salir de la rueda del hámster

Pål-Esben: Y entonces llegamos al punto en que decimos: quizá ya es hora de salir de esta manera limitada de vivir. Quizá ya es hora de liberarme y ver la realidad tal como es, en lugar de estar en la famosa rueda del hámster, donde la mayor parte de mis acciones, pensamientos y sentimientos van en piloto automático. Quizá ya es hora de convertirme en un ser humano consciente e iluminado.

Ese es mi deseo para ti y para tus estudiantes: poder guiarlos todo el camino, hasta la liberación total, lo que se llama iluminación espiritual y unidad. Pero para tener pleno acceso a tu naturaleza más allá del tiempo y del espacio, tu naturaleza de unidad, primero tienes que despejar todo lo que hay alrededor del corazón: los mecanismos de conducta gobernados por el miedo. Si no, no vas a poder vivir esto. Cuanto más se rigen nuestras acciones, pensamientos y sentimientos, conscientes e inconscientes, por las improntas de la sociedad sobre el poder, el control y el miedo, más encerrados estamos en nuestra camisa de fuerza, limitados por el tiempo y el espacio. Para salir de la camisa de fuerza tenemos que desenredar lo que nos ata a ella, para poder liberarnos. Para mí, es lógico.

Es uno de los efectos que tiene recorrer un proceso de desarrollo auténtico y profundo, como el que estás haciendo tú. No es para quienes le tienen miedo a la oscuridad. Exige algo de uno. Lo más difícil es enfrentarse a lo turbio que hay en uno mismo, reconocer que eso es la realidad, y luego empezar a cambiarlo. Para eso hay muchos métodos y técnicas interesantes, y mucha filosofía.

Para terminar: desde la perspectiva del águila

Pål-Esben: Ahora vamos a terminar este episodio. Cuando miras tu proceso desde la perspectiva del águila y te ves desde arriba a lo largo de estos 18 meses, ¿a qué conclusión llegas hoy?

Amina: Para terminar, puedo decir esto: por difícil que sea la vida, hay una salida. He comprobado que para cada problema realmente existe una solución, y de verdad no creo que los seres humanos estemos destinados a andar por aquí sufriendo. Siempre hay una salida de las cosas difíciles. Al menos esa es mi experiencia.

Pål-Esben: Sabias palabras, Amina. A ti, que nos escuchas, muchas gracias por acompañarnos hasta el final. Valoramos mucho tus comentarios, y una calificación de cinco estrellas en Spotify ayuda a que nuestro pódcast llegue a más oyentes. Y muchas gracias por estar aquí conmigo, Amina. Te lo agradezco de verdad.

Amina: Gracias a ti, Pål-Esben.

Pål-Esben: Y a ti, que nos escuchas, gracias por estar con nosotros. Espero que vuelvas a acompañarnos en el próximo episodio. Hasta entonces, que tengas un día, una tarde, una noche o una mañana realmente maravillosa, desde donde sea que nos estés escuchando. Cuídate mucho.

Cierre

Muchas gracias por escuchar este episodio de «El viaje hacia la autorrealización», una travesía chamánica primordial de regreso a tu verdadera naturaleza. Esperamos que la historia de Amina te haya inspirado a explorar tu propio viaje de autodescubrimiento y desarrollo. Recuerda que el camino que va del sufrimiento a la autorrealización puede ser exigente, pero con valor, paciencia y el apoyo de un guía, mentor, maestro o terapeuta competente, casi todo es posible. Te deseamos lo mejor en tu viaje, y nos escuchamos en el próximo episodio.