Sjamanistisk magi: Porten mellom synlig og usynlig

Lytt på Spotify

På de svære steinene på Externsteine i Tyskland gjallet Pål-Esben ut ritualteksten på trøndersk i sitt første runeritual, og etterpå sa de andre at de aldri hadde hørt noen kauke ut en ritualtekst så høyt. To eller tre måneder senere møtte han kona si. Amina laget en sang til sitt eget ritual for å tiltrekke seg rett partner, og to måneder senere satt Erik i publikum på foredraget hennes.

I denne tjuende episoden snakker Amina og læreren og veilederen hennes, Pål-Esben Wanvig, om magi. De ser nærmere på forskjellen på egostyrt og hjertestyrt magi, hvordan strukturell magi sender en impuls inn i en fastlåst livsstruktur slik at den endrer retning, og hvorfor magien aldri kan endre livet for deg hvis du ikke er villig til å gjøre din egen del. Episoden er en del av «Reisen til Selvrealisering», en podkast om den modigste reisen et menneske kan begi seg ut på: reisen hjem til seg selv.

I denne episoden

Fra tryllestaven i barndommen til ekte magi: Aminas første lysritual, og ritualet som førte henne til Erik
Den skeptiske ingeniøren: Pål-Esbens runeritual på Externsteine, slottet med vollgraven, og hvorfor tradisjonen handler om å erfare, ikke å tro
Egostyrt og hjertestyrt magi, og en runde gjennom magiens mange former, fra hermetisk magi og folkemagi til kaosmagi
Strukturell magi: hvordan en energistrøm fra lysvesenene snur den røde tråden i en fastlåst livsstruktur
Hvorfor lysvesenene ignorerer egoet, faren ved reptilkrefter, og hvorfor voodooprestene ikke styrer verden
Stegene i strukturell magi: innvielsen, en lynklar ritualtekst, en egnet indre tilstand og de praktiske stegene, og huset som ikke ble solgt
Vannpistol og skarpladd våpen: den indre konflikten når du ikke gjør din del, og hvorfor selvansvar er så viktig
Emulgatoren som hindrer at livet skiller seg som olje og vann, forskjellen på strukturell magi og reiki, og veien videre: runene

Denne podkasten er for deg som:

Leter etter ekte dybde i din spirituelle praksis
Ønsker å forstå deg selv på et mer fundamentalt nivå
Er nysgjerrig på sjamanisme, men lei av overfladisk «new age»-spiritualitet
Har gått mange runder med alternative kurs, men fortsatt føler at noe mangler
Kjenner på en indre lengsel etter frihet, kjærlighet og helhet

I en tid der mange går seg vill i ytre metoder og løfter om raske løsninger, inviterer denne podkasten deg tilbake til det eneste stedet hvor ekte svar finnes: ditt eget hjerte.

Se og lytt over, eller les hele samtalen under.

Transkripsjon

Pål-Esben: Hjertelig velkommen til en ny podkastepisode, kjære Amina.

Amina: Takk, Pål-Esben.

Pål-Esben: Takk, og hjertelig velkommen til deg også, lytter. I dag skal vi snakke om et spennende tema. Vi skal snakke om magi.

Gjennom episodene så langt i podkasten vår har vi snakket veldig mye om de praktiske aspektene bak en dyptgripende utviklingsprosess, som den du har vært gjennom for å totalendre livet ditt – noe intellektet kan forholde seg til. Vi har snakket om Hjertets vei og disse tingene. Nå skal vi bevege oss inn i magi i episodene fremover: sjamanismagi, runemagi, soulhunting og slike ting. Da skifter vi litt gir, Amina. Og jeg håper det også for deg, kjære lytter, blir veldig, veldig spennende, det vi skal diskutere.

Men først: Hva var ditt forhold til magi i gamle dager, før du startet utviklingsprosessen din sammen med meg?

Fra tryllestav til ekte magi

Amina: Oi – spennende. Det nærmeste magi jeg kom, var vel litt sånn nymåne- og fullmåneritualer, seremonier, den slags – hvor jeg forstår nå i ettertid at det jo har vært noen rituelle handlinger, men ikke noe som ligner det jeg er kjent med i Yggdrasil-sjamanisme og den magien som eksisterer der.

Det var først da jeg virkelig fikk føle magi på kroppen, at jeg fikk føle forskjellen på å utføre seremonier og rituelle handlinger med og uten hjerte. For den gangen forsto jeg ikke bedre. Jeg brukte det litt som at én pluss én er to: Du skal følge en oppskrift, og så blir det bra. Og det kan jo også være kjempehyggelig og fint. Men ekte magi? Jeg husker jeg sa til venninnen min etter at jeg startet på Yggdrasil sjamanskole: «Herlighet – magi finnes faktisk.»

Da jeg var liten, hadde jeg en tryllestav, og jeg husker ganske tidlig, da jeg hadde fått meg en sånn tryllestav, at jeg ikke skjønte hvorfor den ikke funket. For i mitt hode, i min indre verden, fantes jo magi. Så det ble litt borte i den vanlige verden.

Pål-Esben: Ja, du ble kjent med magi ganske tidlig i utdannelsen og fikk noen ganske kraftfulle opplevelser med det. Og magi er et litt kinkig tema, fordi det er mange oppfatninger om det – spesielt hvis man har sett mange filmer og har denne ideen om at trollmannen Miraculix slo med en stav eller kokte brygget sitt, og så endret alt seg, og at man kan bruke viljen sin til å få gjennom ønskene sine. Det er veldig, veldig mye rar, la meg si, tro og mange rare meninger rundt temaet magi.

Det vi skal gjøre i denne episoden, er å prøve å få dette litt ned på jorden og separere ting litt, så det blir lettere for deg som lytter å forholde deg til de forskjellige typene magi: hva det er, og hvordan det kan påvirke livet vårt.

For slik jeg tenker rundt dette: Å gjøre en rituell handling kan være veldig flott for mange forskjellige ting. Det kan være flott i kulturelle sammenhenger, i emosjonelle sammenhenger, i sosiale sammenhenger, for placeboeffekten ved at man tror på det man gjør, og så videre. Så det kan være mange, mange fordeler med disse tingene.

Men det er forskjell på det og å gjøre magi som gir objektive, målbare resultater rimelig umiddelbart etter at du gjør det. Som ikke har med tro å gjøre, ikke med viljekraft å gjøre, men med en kompleks, men enkelt tilgjengelig type ritualmagi som vi skal diskutere – hvor man faktisk ser endringer med sitt blotte øye, bortimot der og da.

Skeptikeren som ble sjaman

Og hvis du er litt skeptisk til disse tingene, har jeg veldig stor forståelse for det. For i gamle dager hadde jeg egentlig ikke noe forhold til magi i oppveksten min. Jeg var interessert i filmer og sånn. Men da jeg, etter burnoutet mitt i 2003, i desperasjonens navn begynte å søke inn i det alternative for å få hjelp til min vanskelige helsesituasjon, ble jeg møtt med alle disse forskjellige tingene. Og jeg vet ikke hva jeg skal si – men jeg trodde alt var noe stort tull. Altså: Det er tull, bullshit, tullinger som springer rundt i ulike former for kostymer og klær.

Det var meg på den tiden: fullstendig avkoblet fra naturen, fullstendig avkoblet fra alt annet enn intellektet – og ingeniøren ville kun se på det som kunne observeres med sansene våre, og som hadde forskning som hadde bevist at sånn er det. På det nivået var jeg. Så jeg kan forstå at mennesker i dag er skeptiske til dette, og jeg har full empati for det.

Og sannheten er at mesteparten av det som blir lært bort av magi, heller ikke er så fryktelig virksomt. Det er også veldig mye rart i det esoteriske. Så det er ok å være skeptisk. Men vår greie, Amina, er at når vi introduserer et nytt menneske, en ny student, for magi, handler det ikke om å tro på noe som helst. Det handler om å gå inn i erfaring og virkelig erfare hvordan magi kan endre livet til et menneske. Det er først da man får visshet om det.

Å erfare, ikke tro

Tro kan man gjøre i kirken, definitivt – ikke hos meg og deg. Her er man ikke for å tro; her er man for å erfare på kroppen hva dette egentlig handler om. Først da får man denne vissheten: Wow, her er det noe som skjer i livet. Å tro betyr jo bare at man ikke vet.

Så kanskje du forteller om din første virkelige magiske erfaring, da du begynte å lære denne formen for magi som vi lærer bort?

Amina: En av de første, eller en av de …

Pål-Esben: Det spiller ingen rolle. Ta bare en erfaring som sjokkerte deg litt, kanskje, eller som gjorde at du ble litt overrasket.

Det første lysritualet

Amina: Jeg vil si det første lysritualet jeg lærte å gjøre. Et ganske enkelt, men veldig kraftfullt ritual. Jeg lurer på om det er en av de første sidene mine med lysritual. Ja – i det første kraftige ritualet jeg merket på kroppen, ba jeg om hjelp til hva jeg kan gjøre for å føle meg mindre overveldet av daglige gjøremål i hverdagen. Jeg hadde kanskje formulert det litt annerledes i dag, men det var mitt første lysritual.

Det jeg kjente da, var at det gikk inn i den dype, emosjonelle tilstanden i forhold til hva jeg ønsket av ritualet: at dette er noe jeg virkelig trenger hjelp til, og som jeg virkelig ønsker å legge inn en innsats i. Jeg gikk gjennom praktiske steg: Hva kan jeg gjøre i etterkant? For det er også noe som er veldig viktig for oss. Og jeg opplevde ganske fort at når den overveldelsen kom over meg, gikk den mer rett gjennom kroppen, fordi jeg kom på de praktiske stegene mine. Det var mye enklere å forholde seg til tematikken jeg jobbet med. Så det var en av de største opplevelsene jeg har hatt med magi.

Også årstidsritualene vi har, de åtte årstidsritualene, er ekstremt kraftfulle. De kommer litt senere i utdannelsen.

Ritualet som førte til Erik

Men jeg laget også et magisk ritual for å tiltrekke meg rett partner. Det var to måneder før jeg møtte Erik. Da laget jeg et ritual for å tiltrekke meg en partner som passet min sjamanistiske utviklingsvei. En med ryggsøyle – en som kunne være mitt Othala, altså mitt hjem, kan du si.

Pål-Esben: Ditt anker?

Amina: Ja, mitt anker, yes. Og en som var opptatt av å utvikle seg og leve fra hjertet – en som passet min utviklingsvei. Jeg laget også en sang til dette ritualet. Jeg gikk virkelig inn i det med hud og hår og hjerte og entusiasme og hele pakken. Og det tok ikke mer enn to måneder før han satt på et foredrag jeg holdt om de syv gullnøklene – boken din, Pål-Esben, som er mye mer enn en bok. Der satt han i publikum, kom bort til meg etterpå, og det ene førte til det andre.

Og det er vel den første mannen jeg har møtt som virkelig passer min vei. Du kan si at de andre partnerne mine kanskje har passet mer min destruktive karmiske vei, mens han passer min dharmiske vei. Og det er litt sånn: Wow – magi eksisterer faktisk. Det er helt sinnssykt når du virkelig gjør dette fra hjertet, og selvfølgelig er i kontakt med de riktige elementene og slike ting. Så ekstremt kraftfullt.

Pål-Esben: Det er jo spennende, dette – helt i starten, slik vi lærer opp helt i begynnelsen. Veldig enkelt å gjennomføre, men hvis det blir gjort på korrekt måte: veldig, veldig kraftfulle greier.

Runeritualet på Externsteine

Og jeg må fortelle om min første erfaring med et ritual. Det var noe lignende. For det første, som jeg sa tidligere, var jeg veldig, veldig skeptisk. Men jeg var ikke skeptisk på den måten at jeg sa «bare bullshit, dette ønsker jeg ikke engang å prøve». Jeg var skeptisk, men villig til å hengi meg og prøve ut det jeg lærte, fullt og helt. Det var innstillingen min i starten. Og en sunn skepsis er bestandig bra.

Jeg var også på den tiden på søk etter en passende partner som passet veien min. For jeg har også vært gjennom en del parforhold som ikke passet så veldig godt. Gått gjennom sykluser – samme kaoset enda en gang. Første året veldig bra, andre året ok, tredje året kaos, et halvt år uten, og så ny treårssyklus, et halvt år uten, ny treårssyklus. Og sånn gikk det.

Og læreren min på den tiden sier: «Ja, Pål-Esben, det er ting du trenger å forstå for at dette skal endre seg.» Så han forberedte meg, og vi gjorde en del ting. Og så skulle jeg gjøre dette ritualet, som var et runeritual – som er, la meg si, mye mer kraftfullt enn det ritualet du snakket om, slik vi kommer litt ut i grunnutdanningen, når vi begynner med strukturell magi med runene. Det var et sånt ritual jeg gjennomførte.

Jeg husker at jeg skrev ritualteksten, skrev Galdr-diktet, arbeidet med runene, satte alt opp etter hvordan det skulle gjøres. Vi var på Externsteine her i Tyskland – jeg var på det seminaret her; det var mitt første runeseminar. Externsteine ligner Stonehenge i England, men ligger her i Tyskland hvor jeg bor: en gigantisk kraftplass med vanvittige settinger.

Hele gruppen sto på steinene der, de svære steinene, og gjorde ritualene sine. Og jeg, på norsk, gjallet ut ritualteksten på trøndersk. Det var altså så høyt, så kraftfullt. Mitt ønske bak det ritualet var så vanvittig.

Og det som skjedde, var at etter dette ritualet sitter vi sammen, og alle kikker på meg og sier: «Dette var jo underlige greier. Jeg har aldri hørt noen kauke ut en ritualtekst så høyt.»

Og så, etter to eller tre måneder, møtte jeg min kone. Det var en helt rar greie, for jeg var ikke engang på det seminaret hun var på sammen med læreren hun hadde på den tiden. Jeg var ikke engang på det seminaret. Jeg bodde sammen med en kompis av meg fra Østerrike, og vi var bare innom restauranten – og der satt gruppen og spiste, og vi fant oss en plass. Det er en historie bak dette som egentlig er rimelig spennende. Og jeg bare kommer og overleverer en lapp til en som var på seminaret, som spør om hun vil være med meg ut og drikke en kopp kaffe. Det var en veldig snedig greie. Og hun, av en eller annen grunn – vi møtes, og vi finner tonen. Og vi har nå vært gift lenge: Det begynner å bli 18 år eller noe sånt. Og jeg er fortsatt like lykkelig som jeg var.

Slottet med vollgraven

Og det var et av mine ritualer. Jeg gjorde også et annet sånt ritual – et av mine første ritualer for et helsetema. Jeg og kompisen min leide et slott her i Tyskland, med vollgrav og hele greia. Det var rimelig kult – veldig kaldt, men rimelig kult. Der skulle jeg gjennomføre en annen type ritual som vi lærte. Og samme greia: Han bodde på en helt annen plass i slottet enn jeg gjorde, men han kommer løpende under ritualet, fordi det rister i huset, lyset går av og på, opp og ned, og det stinker. Han lurer på om det er noe galt.

Og det var en konsekvens av det ritualet, som medførte en veldig interessant ting med helsen min: Jeg fant en terapeut som virkelig forsto settingen min, og gjorde noen av mine største gjennombrudd i helsesituasjonen min.

Og det er bare helt i starten. I dag er det selvfølgelig annerledes, for når man lærer mer, er det enda kulere ting man kan gjøre. Men det var mine to første virkelige ritualer, som sjokkerte meg litt og fikk meg til å si at det må være mye mer mellom himmel og jord enn jeg har forstått så langt.

Så der startet det: gjennom å gå inn i en erfaring, og gjennom erfaringen få en følelse og en visshet om hva dette gjør for meg. Det er det vi har fokusert på i vår tradisjon – ikke at man skal tro på noe, eller bare gjøre noen rituelle, symbolske greier, men at man faktisk kan se og observere og måle objektivt endringene som skjer i hverdagen og med livet, i relasjon til ritualet man gjennomfører. Det er litt av bakgrunnen for dette.

Hva er magi?

Og kanskje vi skal si litt, før vi går inn på det praktiske i hvordan vi gjør dette: Hva er magi? Det var det første spørsmålet du stilte.

Amina: Yes.

Pål-Esben: Hva er magi, og hva er forskjellen på magi og andre typer energiarbeid, for å skille det litt? Det er et veldig komplekst spørsmål, fordi det finnes så utrolig mange retninger innen magi.

Det første vi kan skille mellom, er magi som er relatert fra hjertet, og magi som er relatert fra ego – altså det etiske fundamentet magikeren har ved gjennomføringen av ritualet og magien sin. Det er det første vi kan se på. For mye av det som læres bort i magi, er relatert til frykt og til at man skal ha kontroll over andre mennesker. Det er det jeg kaller egostyrt magi. Og så har vi hjertestyrt magi, som er styrt fra hjertet og primærfølelsene og det vi kaller Hjertets vei, som vi snakket mye om i de første episodene av podkastserien vår.

Det er det første skillet. Og slik jeg ser det, er i hvert fall 80 prosent av magien der ute som læres bort, styrt av ego: Man skal gjøre et eller annet for å få det som man selv vil. Og det spiller ingen rolle hva andre får eller ikke får – så lenge jeg får det jeg vil ha, så lenge det går slik jeg vil. Det er egostyrt magi. Men vi skal snakke om hjertestyrt magi etterpå.

Magiens mange former

Men først litt kort om de ulike formene for magi som eksisterer. Den første typen vi ofte hører om, er seremoniell magi, eller hermetisk magi. Dette er magien som er relatert til Hermes Trismegistos og Thot, hvis du går inn i Egypt og Hellas. Den typen hermetisk magi er ofte formell og veldig, veldig kompleks. Der bruker man ritualer, symboler, navn og så videre.

Et veldig kjent eksempel her er magien som er relatert til Aleister Crowley. Alle som har lest om magi, vet hvem Aleister Crowley er, for han er en av de mest kjente magikerne de siste hundre årene. Veldig mye av det som er kjent rundt magi i verden, kommer fra Aleister Crowley – for eksempel Thelema-magi og Golden Dawn-magi. Så har vi også enokeansk magi og kabbalistisk magi. Det er dette som ofte går under seremoniell og hermetisk magi.

Neste type er det vi kan kalle folkemagi – heksedom, witchcraft – som vi finner igjen som ofte praktisk og jordnær, hvor man står i sirkler knyttet til naturen, med urter til hverdagslivet. Der har vi også wicca-magi, hedge witchcraft, granny-magi. Også norsk trolldom og seid går inn der.

Så har vi en kategori vi kan kalle sjamanismagi: for eksempel norsk og skandinavisk sjamanisme, men også sibirsk og samisk sjamanisme, søramerikansk sjamanisme, nordamerikansk sjamanisme, amazonas-sjamanisme, curanderismo-sjamanisme. Det er altså mye kule greier her.

Så har du også en type som heter kaosmagi, som er, la meg si, mer av den new age-moderne magien – en mer eksperimentell form for magi, med veldig, veldig få faste systemer, som sigillmagi, personlige symbolsystemer og skapte åndevesener, hvor man skaper disse golem-vesenene, som vi har diskutert i en tidligere episode, og som vi finner igjen i hebraisk magi og så videre.

Så har vi en kategori vi kan kalle alkymisk magi – altså alkymi, som er veldig kjent. Så har vi divinasjonsmagi, som du kjenner: tarot, runer, astrologi, bruk av speilmagi og disse tingene. Så er det noe som kalles elementær magi, hvor vi jobber med elementene og balanserer jord, luft, vann og også eterelementet – noe vi også finner innen feng shui, for eksempel.

Og så har vi noe som kalles okkult magi – der hører vi også ofte om Aleister Crowley og Golden Dawn – som ofte er basert på veldig strikte systemer, og hvor du veldig ofte hører at det handler om å få gjennom viljen sin. Og så har du beskyttelsesmagi, kjærlighetsmagi, velstandsmagi – mange, mange former for magi. Så det er ikke rart at folk kan bli litt svette og ha mange misforståelser og oppfatninger rundt dette, for det er et gigantisk tema.

Strukturell magi og livsstrukturene

Men vi i Yggdrasil sjamanskole utfører en veldig bestemt type magi, som kalles strukturell magi. Og kan ikke du si noe om bakgrunnen for vår magi, og hva som er viktig for den typen magi vi gjør?

Amina: Jo. Jeg vil si at det viktigste er at man er koblet til hjertet – at ritualet ikke bare er gunstig for en selv, men for alle andre involverte. Og litt som du var inne på en gang i en eller annen episode, om en student som hadde fortalt at «ritualet mitt fungerte ikke, jeg vil selge huset» – og så så man at det hadde litt mer med ego å gjøre enn hjerte. Det var ikke en rettferdighet i det ritualet. Så det er vel noe av det første og viktigste: at man er koblet til hjertet.

Pål-Esben: Ja. Og spørsmålet er hvorfor, for man bør også vite svaret på hvorfor dette er så viktig. Da kommer vi inn på spørsmålet: Hva er kilden, eller kildene, til denne magien? Hva er det som påvirker magien?

Hvis vi går litt tilbake og sier et par ord om hva strukturell magi er: Vi har i tidligere episoder snakket om livsstrukturer, det vil si syklusen mellom livs- og dødssykluser. Og hver livssyklus har en struktur.

Ta et eksempel. Livet vårt i seg selv, fra fødsel til død, har en struktur. Det har en rød tråd, som er strukturen livet dreier seg rundt. Og så leves livet ut basert på denne røde tråden, denne strukturen som man lever ut. Mesteparten av strukturen er den man velger selv, og den utspiller seg gjennom valgene man tar. En del av strukturen er rotet inn i vår karma, og også i sjelens prisme, som vi snakket om i noen av de tidligere episodene.

Ta et veldig praktisk eksempel på en livsstruktur: Du har utfordringer i parforholdet. Det vil si at livsstrukturen relatert til parforholdet – den røde tråden – har utviklet seg til et punkt hvor det har skapt mange, mange problemer. Det er konflikter; man skriker og hyler kanskje til hverandre, eller man snakker ikke med hverandre lenger – uansett hva det er, oppstår det konflikter og ubehag. Livsstrukturen som er relatert til parforholdet, har utviklet seg til et sted hvor vi har store problemer.

Impulsen som snur den røde tråden

Strukturell magi sender en impuls – gjennom den magien vi skal snakke om etterpå – inn til dette punktet i strukturen, for å endre retningen på den røde tråden. Fra å gå mot mer og mer kaos og ufred og problemer, til å snu den kanskje 45 grader, slik at man finner løsninger på problemene sine og går tilbake til respekt og harmoni og kjærlighet.

Du kan si at det er en form for energetisk lys, en energetisk kule – bare for å bruke et metaforisk bilde – en energetisk strøm, som vi sjamaner, gjennom kildene vi har tilgang til for bruk av magi, sender inn til denne fastlåste livsprosessen som har behov for å endres. Det er som om den gir et kick inn, og så endrer den retning.

Derfor er strukturell magi den formen for magi vi lærer bort i grunnutdanningen: Den gir objektive, målbare resultater i relasjon til livet sjamanen lever, på en praktisk måte. Det er ingenting man trenger å tro på, ingenting man trenger å forestille seg. Det er bare noe som vil skje, så lenge man bruker stegene og modellen dette gjennomføres med – altså at gjennomføringen er korrekt.

Første gangen jeg lærte om disse tingene, for to tiår siden, tenkte jeg: Dette er jo veldig spennende. Det vil si at jeg har livsstrukturer i absolutt alt. Jeg har livsstrukturer i relasjon til parforhold; jeg har en livsstruktur hvis jeg er på jakt etter en partner og ikke har noen; jeg har en livsstruktur i relasjon til jobben min. Prosessen med å skifte hus er en egen livsstruktur – å komme til det punktet i livsstrukturen der man bor, at det er behov for en endring, det vil si at man vil selge huset sitt og finne et nytt. En annen form for livsstruktur kan være i relasjon til økonomi. Et annet eksempel kan være helsesituasjoner. Andre former for livsstrukturer kan være i relasjon til dagliglivet, i relasjon til ungene. Alt har sin egen livsstruktur. Og det er dette vi, gjennom magien som læres bort i grunnutdanningen, påvirker så det endrer retning.

Kraftkildene: lysvesenene

Og da er spørsmålet: Hvor henter vi denne energistrømmen fra? Det er et crux når det kommer til sjamanisme. Hvor henter magikeren, eller sjamanen, energistrømmen som skal påvirke livsprosessen? Hvor kommer den fra?

Amina: Lysvesener.

Pål-Esben: Vel – hos oss gjør den det. Til oss kommer den kun fra lysvesener, enten det handler om kraftdyr, om engler, om norrøne guder, eller om Urdragene som en del av vår tradisjon.

All vår magi som vi lærer bort i Yggdrasil sjamanskole, er direkte relatert til naturen, direkte relatert til kildene som finnes i naturen, og direkte relatert til disse ulike formene for lysvesener som er der og hjelper sjamanene i våre tradisjoner. Det er de som sørger for energipotensialet; det er de som sammen med ritualmagien vår sender energistrømmen inn i livsstrukturen som har behov for endring, og som gjør selve endringene i livsstrukturen.

Hvorfor Hjertets vei er fundamentet

Og da kommer vi inn på: Hva må til for at vi skal ha tilgang til disse kraftkildene? Det er årsaken til at vi har brukt mange episoder på Hjertets vei. For hvis du er relatert fra egoet ditt – til egoets ønsker om kontroll og makt, at du vil ha det du vil ha, at du gir katten i alle andre så lenge du får det som du vil, altså at magien din eller ønskene dine er styrt av egoet ditt – da er det ikke en kjeft av disse lysvesenene som er interessert i å hjelpe deg.

Dette er vesener som er så nær skaperkraften, så nær enhet, så nær kilden til der alt kommer fra. Når et menneske med sitt ego og sitt intellekt sier: «Du kjære, kraftige bjørn, kan du komme og hjelpe meg å fikse det sånn at naboen får litt problemer, så jeg kan ta hevn for at han kuttet ned treet på eiendommen min?» – da vil Bestefar Bjørn se dumt på dette, som på oss primater.

Menneskene tror de er så intelligente, så vise – men vi er jo egentlig ikke mye bedre enn primater i relasjon til disse vesenene, disse vesenene som forstår helheten i ting. De vil aldri – aldri noensinne – lytte til et menneske som prøver å styre dette med sin vilje og sitt ego. De er kun interessert i samarbeid, kun interessert i å relatere seg til mennesker som lever ut fra hjertet sitt, og hvor ønsket bak ritualet er 100 prosent relatert fra hjertet.

Det er en av årsakene til at vi er så fokusert på dette – i starten, og egentlig hele veien: Uansett hvor langt du utdanner deg i vår sjamanskole, vil du hele tiden høre om Hjertets vei. Du vil hele tiden høre om De 9 pilarene for å finne Hjertets vei. Du vil hele tiden høre om hvordan du blir i stand til å leve dem ut: hvordan du blir i stand til å bli mer tilgivelse, mer takknemlighet i livet ditt, mer naturlig selvregulasjon, og så videre. Det snakket vi mye om i de første episodene. Og desto mer du blir dette i livet ditt, desto mer åpner de opp for sitt potensial til det.

Amina: Mm.

Pål-Esben: Og det er det som er det spektakulære. Her er en av hovedårsakene til at sjamanene – som du og jeg og de andre i vår tradisjon – ofte får så spektakulære resultater med magien sin: Vi har forstått fundamentet for at denne formen for magi helt og holdent skal kunne funke. Fundamentet for å ha tilgang til kraftkildene, til energistrømmen vi ønsker å sende inn i livsstrukturen som skal endres.

Så kommer vi hele tiden tilbake til det vi snakket om i de første episodene, som vi jazzer videre på kontinuerlig til folk blir helt svimle: «Kan dere aldri bli ferdige med å snakke om Hjertets vei?» Men poenget er: Så lenge du er fryktstyrt – fryktorientert sjamanisme, for eksempel – er det ingen lysvesener som vil forholde seg til det. Da er du nødt til å bruke helt andre former for kraftkilder som ikke har med dette å gjøre, og det er en helt annen historie.

Reptilkrefter og andre kraftkilder

Amina: Det man kan kalle svart magi, kanskje?

Pål-Esben: Ja, det er et hardt ord å bruke på det. Du har også ulike former for naturbasert magi som bruker for eksempel reptilkrefter, kjernen til edderkoppkrefter og så videre – mer ukontrollerbar magi som ikke har noen visdom i seg, men som kan brukes hvis man relaterer seg til egoet sitt. Den virker selvfølgelig ikke i nærheten av den typen energistrøm som kommer fra de lysvesenene vi diskuterer.

Og for å håndtere reptilmagi, for eksempel, trenger du å trene i mange, mange år. Du trenger en lærer som virkelig vet hva dette er, og du vil ofte få store, store problemer med livet ditt når du arbeider med disse tingene. Det er altså noe jeg anbefaler absolutt ingen å befatte seg med. Det kan være veldig, veldig skadelig for mennesker som engasjerer seg i det.

Men når vi forholder oss til disse briljante lysvesenene, er det ingen problemer som kan oppstå. Magien som gjennomføres, kan kun hjelpe og aldri skade – verken den magien sendes til, den som mottar magien, eller den som utfører magien. Den er altså 100 prosent trygg.

Amina: Så hva skjer hvis man forsøker å gjøre magi for å svekke et annet menneske? Vil det i det hele tatt fungere? Blir det slått tilbake på en? Hva skjer da?

Pål-Esben: Altså – disse lysvesenene vil jo bare se dumt på deg. De vil tenke: «Stakkars primat.» De tror de skjønner alt, men de skjønner egentlig ingenting. Vi snakker om menneskeheten i helhet her: Vi skjønner egentlig ingenting om hvordan ting henger sammen, men vi er så arrogante at vi tror vi skjønner alt – og det har gjort at vi har skapt den verden vi lever i i dag. Veldig kaotisk, veldig mye destruktivitet. Men i virkeligheten vil de bare ignorere disse tingene.

Hvorfor voodoo ikke styrer verden

Så hvis du skal gjøre magi som er relatert til andre ting, trenger du å finne andre kraftkilder. Ønsker du å projisere noe ødeleggende, trenger du å finne andre kraftkilder – for eksempel som i hoodoo og voodoo, hvor de slakter høns eller geit og tar livsenergien som settes fri gjennom dødsfallet til geiten eller hønene, og projiserer den videre over til personen som skal motta det.

Men igjen: Det er en veldig, veldig svak form for magi, som ikke funker så veldig godt. Den er helt avhengig av at den som mottar det, tror på det og er en del av kulturen, som vi snakket om i en tidligere episode. For hvis disse voodooprestene på Haiti hadde vært så kraftfulle som folk tror, hadde de jo styrt verden. Da hadde ikke Trump levd, eller Putin levd, eller Obama levd, eller andre. For da kunne jo hvem som helst brukt et par tusen euro og hyret inn alle disse voodooprestene, så hadde de gjort sånn ho-ho-ho – og så hadde menneskene dødd som fluer. Det er jo en årsak til at Haiti er et av verdens fattigste land i denne verden.

Så denne formen for magi funker fryktelig, fryktelig dårlig – men skader den som prøver å gjennomføre den, veldig betraktelig.

Ritualteksten: den lynklare intensjonen

Vi foretrekker altså – i vår tradisjon er det hjertebasert magi, hvor magien og ønsket bak ritualet kommer fra hjertet. Og man lærer en prosess å gå gjennom for å kvalitetssikre at det skjer. Det første du lærte, var viktigheten av at intensjonen din er lynende klar – vi kaller det ritualteksten som skal skrives. Hva var dine tanker da du arbeidet med dette for første gang?

Amina: Oi. Ja, jeg husker at jeg først var veldig overveldet, for jeg syntes det var vanskelig å skrive en god ritualtekst – og tenkte: om det ble feil, og det ene og det andre. Men da fikk jeg god hjelp fra deg. Jeg sendte deg mail med ritualteksten min: «Hvordan ser denne ut?» «Ja, den ser fin ut» – eller: «Her kan du kanskje gjøre de endringene», og så videre.

Det var mine første tanker om det. Og jeg tror egentlig at jeg gikk inn i det med et veldig åpent sinn. Jeg vet ikke helt om jeg trodde på det, men gjennom hele utdannelsen har jeg bare vært åpen. Det har ikke spilt noen rolle hva jeg har trodd på eller ikke – jeg har merket effekten på meg.

Når man ikke gjør sin del

Og en av gangene jeg fikk en virkelig aha-opplevelse rundt energistrømmen som blir sendt inn i livsprosessen i forhold til ritualet jeg har gjort, var da jeg ikke gjorde min del av kaken – i forhold til at det ikke bare er å gjøre et ritual og veive med staven, og så blir alt bra, så får man det man vil. Det er ikke bare så enkelt, men det krever også noe av meg: de praktiske stegene i ettertid. Hvordan kan jeg møte ritualet på en god måte?

En av de store aha-opplevelsene, som jeg nå ser er veldig viktig, var et av runeritualene jeg har gjort, hvor jeg ikke gjorde de praktiske stegene. Da merket jeg at det ble enda mer voldsomt inni meg, med en enda større polaritet, om man kan kalle det polaritet. Det drev ekstra inni meg, fordi magien ble sendt én vei, og så jobbet jeg på en måte imot magien som ble sendt inn – jeg jobbet imot den strukturen, altså den kraften som ble sendt inn. Så det ble en ordentlig motpol inni meg.

Og da husker jeg at jeg snakket med deg om dette: Kan det være fordi jeg ikke har gjort mine praktiske steg – også i forhold til konsekvensrunene jeg trakk om konsekvensene av å utføre dette ritualet, og slike ting? Det var da jeg innså hvor kraftfullt dette egentlig er. Og jeg tror det var en veldig viktig del av prosessen min: å oppleve hvordan det var når jeg ikke gjorde min del av kaken.

Stegene i strukturell magi

Pål-Esben: Så la oss gå gjennom stegene for hva som skal til for å gjøre denne formen for strukturell magi. For det første trenger sjamanen å være relatert til hjertet sitt. Og da holder det ikke bare å lukke øynene og si «jeg er kjærligheten» – det er noe mer som må til. Det snakket vi om i de første episodene: hva det å være relatert til hjertet sitt betyr i praksis, gjennom livet sitt. For det holder ikke at man tar på seg sjamanfellen sin og er hellig og kjærlig i en halvtime når ritualet skal gjøres – og så tar man av seg sjamanfellen og hyler og skriker til ungene sine, og hva det ellers er man gjør i livet som ikke er så veldig relatert til hjertet.

Det er altså nummer én. Og det er en prosess som går kontinuerlig, og som man kontinuerlig kultiverer. Det gjør du selv i dag – nå som vi spiller inn her, er det et par år siden du hadde dine første erfaringer, og fortsatt kultiverer vi dette. For bare ved å kultivere Hjertets vei endrer livet seg ganske betraktelig i seg selv.

Nummer to: Man trenger en sjamanistisk, energetisk innvielse fra en lærer i vår tradisjon, som åpner opp tilgangen til kraftkildene som skal brukes i ritualet. Ellers er dette veldig, veldig vanskelig å gjøre. Da må man i så fall trene i mange, mange år for å opparbeide en delvis tilgang selv – hvis man i det hele tatt klarer det. Så vi gjør dette allerede fra dag én, med en sjamanistisk energetisk attunement-prosess, en innvielsesprosess, hvor læreren åpner opp slik at den nye studenten får direkte tilgang til kildene, kraftkildene, som disse lysvesenene og andre tilbyr, og som man kan bruke og henvende seg til når man skal gjøre sin ritualmagi. Det er nummer to.

Nummer tre: Man trenger en veldig klar og tydelig – entydig, kalles det på matematisk ingeniørspråk – intensjon bak ritualet. Et eksempel: En intensjon som sier «jeg ønsker å få hjelp til å bli kvitt all angsten min» – altså veldig generalisert – vil funke fryktelig dårlig. Men hvis man går inn og sier: «Jeg vil gjerne ha hjelp til å helbrede årsaken til min høydeskrekk», da er man veldig, veldig fokusert på én ting. Det første er en veldig lynklar, glassklar intensjon.

Huset som ikke ble solgt

Og det er ofte det som er det vanskeligste i starten: å få en egnet, klar, fungerende intensjon for det man ønsker. Det er vanskelig å skille ego fra hjerte i starten. Man sier: «Ja, men jeg trenger jo disse pengene for dette huset jeg skal selge, og jeg trenger helst mer enn prisantydning, for jeg trenger jo det – og det må jo være hjerte.» Nei, det har ingenting med hjerte å gjøre.

Som eksempelet vi tok for noen episoder siden, med studenten min som ville selge huset, og som i ritualteksten sin sa: «Ja, jeg vil selge huset, jeg vil ha en kjøper som kommer raskt, og jeg vil ha en kjøper som betaler overpris.» Altså veldig egostyrt. Så kommer hun til meg etter noen måneder og sier: «Hvorfor funker ikke dette ritualet?» Og jeg svarer: «Det er fordi det er en ubrukelig ritualtekst du har laget – den er ikke relatert til hjertet ditt, men til egoet ditt.» Og da vi endret den ritualteksten, var huset solgt i løpet av to-tre uker.

Det er ofte det vanskeligste i begynnelsen: å finne dette i ritualet. Så avslutter vi ofte med: «Måtte dette ritualet være til det felles beste for alle involverte.» Det vil si at det ikke bare handler om meg, men om alle andre som er involvert i dette også. Vi ønsker at det som kommer ut av ritualmagien, skal være det felles beste for alle involverte i ritualet og dem som har med ritualet å gjøre. Ikke bare for meg, men også for partneren min, hvis man gjør det i relasjon til parforholdet – og ungene, for den saks skyld, som er en del av alle involverte her, hvis man har det. Det er det neste steget.

Etter at vi har intensjonen klar og tydelig, trenger vi en setting, en ritualprosess vi skal gå gjennom, hvor vi aktiverer tilgangen til de ulike kraftkildene, bunter det sammen og sender det ut i en bestemt retning, så det treffer livsprosessen. Gjennom ritualstrukturene våre er man veldig klar og tydelig der.

Før man kan gjøre et slikt ritual, trenger man å gå inn i en egnet indre tilstand. Den egnede indre tilstanden trenger å være fylt av kjærlighet og primærfølelser. Du trenger et genuint ønske om dette ritualet – at det er viktig for deg. For bare å gjøre et sånt ritual for å drive med litt blårøyk og ha det hyggelig, er meningsløst. Når man først skal gjøre et av disse ritualene man lærer, må det være viktig.

De praktiske stegene

Og det siste, før man i det hele tatt bør gjøre et ritual, er det vi kaller de praktiske stegene. Man trenger å forstå at magi aldri vil kunne leve livet for deg, og aldri vil kunne endre livet for deg, hvis ikke du er villig til å gjøre din egen del. Magi kan skape tendenser, eller forsterke tendenser, men det kan ikke bare endre parforholdet ditt hvis ikke du og partneren din er villige til å gjøre det praktiske som skal til.

Ta et eksempel her. Du var på jakt etter en partner – la oss ta ritualet fra da du fant partneren din. Du satte opp dette, og du ønsket å finne en mann som passet hjertet ditt og veien din, og som hadde ryggsøyle – ikke en sånn, jeg vet ikke, varmdusjer, men en som var mann. For du trenger en med ryggsøyle, siden du har mye yang og kraft selv – men ikke en mann som er aggressiv, slik du har vært gjennom mange ganger før, gjennom misbruk og disse tingene som vi har snakket om.

Og så snakket vi om de praktiske stegene. Hva var dine praktiske steg, som du måtte gjøre i relasjon til dette?

Amina: Da må jeg se her.

Pål-Esben: Bare for å nevne en misforståelse rundt dette, ville det vært: Man gjør et ritual for å tiltrekke seg en egnet partner, men så sitter man bare og ser på Netflix dag ut og dag inn, og beveger seg ikke i miljøer hvor potensielle partnere kan finnes. Man forventer at partneren kommer gjennom pipen som julenissen og stiller seg foran deg.

Det høres kanskje litt flåsete ut, men dessverre: Veldig mye av misforståelsene rundt magi i det esoteriske er akkurat dette. Man er på jakt etter en spesiell metode, teknikk, magi, spill eller hva det er, slik at ting skal skje uten at man trenger å gjøre de praktiske tingene. Og i det tilfellet ville det vært å bare sitte passiv og håpe at Mr. Perfect kommer inn på sin hvite hest, kakker på døren og sier: «Ja ja, skal vi gifte oss?»

Amina: Ja, det var jo det jeg hadde ventet på hele livet, vet du. Og apropos disse syklusene: Jeg har hatt sånne tremånederssykluser – det blir veldig slitsomt etter hvert. Men ja: Jeg hadde definitivt praktiske steg, og et av dem var å jobbe med de tingene jeg trengte å jobbe med i meg selv for å kunne tiltrekke meg en sånn type partner.

Pål-Esben: Yes. Og der er en av de viktige tingene. Du har gått gjennom sykluser – tremånederssykluser, eller sykluser hvor du har tiltrukket deg veldig uegnede menn, veldig aggressive menn, veldig destruktive, nedbyggende mennesker. Det er klart at det er noe du trenger å lære å endre i relasjon til dette. Det er din greie, en del av din sjels læretemaer, som du trenger å ta ansvar for.

Det var også årsaken til at vi diskuterte det – og der trenger man ofte en veileder, guide, lærer, terapeut eller andre, så man kan forstå, i dette tilfellet vi som prater sammen: Hva er årsaken til at du hele tiden har behov for å tiltrekke deg disse aggressive mannfolkene? Og så håndterer vi det. Du håndterer det: Du tenkte gjennom, gjorde hjemmeoppgavene dine, og vi gjorde også sjamanistisk healing. Du jobbet også med praktiske ting rundt dette.

For det er klart: Magi kan ikke leve livet for deg. Magi kan forsterke tendenser, det kan skape tendenser. Du kan gi denne energistrømmen inn til denne livsstrukturen – denne røde tråden: uegnet mann, uegnet mann, ny uegnet mann, ny uegnet mann. Det var din livsstruktur i relasjon til parforholdet.

Konflikten når impulsen møter motstand

Hvis man da forventer at en magisk strøm, en impuls inn i denne livsstrømmen, bare skal endre den 90 grader og alt skal bli bra – det er ikke sånn verden funker. Det blir like dumt som at man har lært seg The Secret, og så skal man ønske seg, på en veldig spesiell måte, at i morgen står en Porsche på døren min og venter på meg. Meningsløst. Det er altså psykotisk; det er ikke sånn verden funker. Men folk tjener veldig mye penger på å tilby slike løsninger, hvor man lærer spesielle The Secret-metoder og skal ønske seg på spesielle måter, og så vil bare livet endre seg. Verden funker ikke sånn.

Så i dette tilfellet: Hvis vi har sendt denne energien, som er en veldig kraftfull energistrøm, inn i livsstrukturen din, og du ikke har vært villig til å ta ansvar for det som er din del – hva du trenger å lære rundt dette – så har noe veldig interessant skjedd. Nemlig at denne impulsen ville ha begynt å skape indre konflikter i deg, som du snakker om.

Og konflikten er mellom to ting. Den ene er: «Jeg er ikke villig til å gjøre noe som helst selv.» Og så er det impulsen, som sier: endring, endring, endring, endring. For at du skulle finne deg en egnet partner, var det større endringer som måtte til. Tar du ansvaret – «ok, det er jeg nødt til å ta ansvar for, det er jeg nødt til å finne ut av, det er jeg nødt til å endre og snu på» – da jobber du i takt med energistrømmen og denne 45-graderen. Men hvis du ikke har gjort det, har du den indre konflikten, som ofte kan bli veldig ubehagelig: Du sier av deg selv: «Jeg vil ikke endre meg, jeg vil bare ha det som jeg har.» Og så har energien sagt: «Ja, men du ba jo om endring, du ba jo om endring. Jeg tilbyr endring, jeg tilbyr endring.» Og så sier du: «Nei, nei, nei, jeg vil ikke endre.»

Det er det som skaper konflikten, og som gjør at man blir fortalt veldig klart og tydelig i vår tradisjon: Gjør aldri et av disse ritualene du lærer, uten å være villig til å gjøre din del, uten å være villig til å ta selvansvar. For da vil det bare skapes ubehag i livet ditt.

Og du gjorde det en gang, som du fortalte om i starten. Hvordan opplevdes det?

Amina: Hvilken gang tenkte du på nå?

Pål-Esben: I starten av samtalen vår i dag snakket du om at du hadde gjort et ritual, men ikke var villig til å gjøre de praktiske tingene du måtte ta ansvar for.

Amina: Ja – ekstremt stor indre konflikt. Det var som om situasjonen ble mye verre, uten at jeg egentlig forsto hvorfor. For det var ikke noe utenfor som hadde blitt verre, men det ble verre inni meg. Men det løsnet veldig etter en samtale jeg hadde med deg, hvor jeg faktisk forsto: Oi – dette er ikke noe du skal kødde med, liksom. Du skal ikke være redd for å utføre magi, men du skal virkelig vite at du er villig til å spille på lag med magien. Hvis ikke er det også kjemperespektløst overfor de vesenene og elementene og dem som hjelper oss, å sette i gang en magi og ikke gjøre sin del av kaken. Så jeg lærte en veldig viktig lekse der.

Og så er det slik at man ikke alltid legger merke til med en gang om man er på rett spor eller ikke. Derfor er det så viktig å alltid komme tilbake til dette etterarbeidet, med refleksjon, kontemplasjon, skrive i boken sin, lese litt: «Oi, dette har jeg kanskje ikke fulgt opp – kanskje jeg burde gjøre det.» For det kan være veldig lett å bare utføre magien og legge det på hylla, men jeg har innsett så mange ganger hvor viktig det er å følge opp.

Og det kan være veldig lett – jeg har hatt en del inni meg som har vært sånn: «Å, dette orker jeg ikke. Å, dette er kjedelig. Må vi gjøre dette igjen?» Da har jeg vært nødt til å anerkjenne det, men også se på mitt dypeste hvorfor: Hvorfor er det jeg gjør dette? Hvorfor er det jeg har lyst til dette? For når det kommer fra en energi av at «ja, men jeg må gjøre praktiske steg, jeg må ditt, jeg må datt» – nei, jeg må ingenting. Jeg har valgt dette, jeg velger dette, og nå må jeg ta ansvar. Den indre sytekoppen har også vært en veldig viktig del av reisen min her – å hele tiden komme tilbake til: Hvorfor er det jeg gjør dette?

Og etter hvert – i hvert fall for min del, når jeg har brukt disiplin i begynnelsen – kommer lengselen etter hvert, og det blir bare det riktige å gjøre. Du har ikke lyst til å gjøre det på en annen måte, for du vet at du går i synk med det. Det kommer fra hjertet.

Vannpistol og skarpladd våpen

Pål-Esben: Ja. Og dette er litt som forskjellen på å bruke en vannpistol og et skarpladd våpen. Jeg har hatt mange, mange studenter som har kommet til meg og har vært med i mange andre tradisjoner hvor de har lært andre former for magi – alt fra seid-magi til wicca-magi – og som sier: «Det er veldig hyggelig å være med i denne ritualsirkelen og det man gjør der, men det er veldig lite som egentlig skjer i livet, bortsett fra at det er en hyggelig og spennende erfaring.» Det er ikke veldig mye praktiske og objektive, målbare ting som skjer i livet.

Det kan man se på som en vannpistol. Og metaforisk sett kan det være viktig på mange områder, både sosialt og så videre – så jeg sier ikke at det bare er tull, men det er forskjell på det og å benytte magi og ha tilgang til magi som gir krasse, klare og tydelige, objektive, målbare endringer i livet. Det er det jeg kaller et skarpladd våpen her.

Og når man bruker vannpistol, trenger man ikke å ta noe som helst selvansvar. Da kan man være med i en magisk sirkel og danse og ha det hyggelig og ha en magisk setting rundt ting, men det er ikke behov for å ta noe som helst selvansvar for noe som helst. Man blir ofte opplært til at magien bare vil skje magisk, og at kan du være i kjærligheten, vil livet ditt endre seg. Men det skjer rett og slett ikke.

Når man kommer til den magien vi lærer bort, kan man se på den som et skarpladd våpen – som du ikke kan skade med, men som har effekten til et skarpladd våpen kontra en vannpistol. Og når du skal gjøre dette, med magien vi lærer bort, er det så viktig at sjamanen er villig til å ta selvansvar for sine ting, at man er moden nok til å ta selvansvar – og ikke bare være der, som så mange er, hvor man gjør et eller annet og så håper at lysvesenene og englene fikser livet. Det er mangel på selvansvar.

Selvansvar

Og det er en ting som ikke så ofte læres bort heller: viktigheten av selvansvar når man skal gjøre magi, men også når man skal gjøre healingarbeid. Selvansvar er et særdeles viktig tema. I gamle dager behandlet jeg mange mennesker – det gjør jeg ikke lenger, siden jeg rett og slett ikke har tid til det – men folk kom til meg for å få behandling, da jeg bodde i Trondheim og så her i Tyskland. De ligger på benken min og kommer for å få behandling, og så spør jeg: «Hva er det du ønsker behandling for?» «Jo, jeg ønsker behandling så jeg skal gå ned i vekt», for eksempel. Og ja – jeg kan gjerne behandle deg, og eventuelt også gjøre dritt og alle andre ting, men ingenting vil funke uten at du er villig til å endre ernæringen din, uten at du er villig til å gjøre disse tingene og ta det selvansvaret som skal til, parallelt med behandlingen og hjelpen du får fra meg.

Man kan gå til en healer og få velværebehandling, som er ok. Men sjelen vår har læretemaer med seg for at vi skal lære og vokse. Og et av de viktigste læretemaene, veksttemaene, som vi trenger å være observante på sett fra sjelens perspektiv, er sykdom. Det er årsaken til at jeg ikke behandler folk for sykdommen deres lenger, men lærer dem hvordan de behandler dette selv. Det er forskjellen på hvordan jeg gjorde det i starten, hvor jeg skulle prøve å fikse andres problemer, og i dag, hvor jeg kun lærer deg hvordan du fikser dine egne problemer – gjennom magi, gjennom healing, gjennom selvansvar, gjennom alt det andre man lærer. Og da fryder sjelen seg også, for da har den forstått: «Aha – jeg tar ansvar for min utviklings- og vekstprosess.»

Så det er noen av årsakene til det vi gjør. Det er selvfølgelig mye lettere, for eksempel for dem som tilbyr seminarer og kurs, å si: «Kom til meg, så skal jeg lære deg en spesiell metode, så fikser livet ditt seg av seg selv.» Og det tiltrekkes folk til som fluepapir – de vil ha enkle metoder.

Det er noe annet enn det vi snakker om i denne podkasten. Det er ikke laget for alle. Når vi kaller det en dyptgripende sjamanistisk utviklingsprosess som virkelig totalendrer livet til et menneske, er det helt andre typer kvaliteter som trengs, enn at man kaster et eller annet magisk ut i luften og så skal ting fikse seg. Dette er det jeg kaller det virkelige arbeidet, hvis man ønsker å gjøre dyptgripende forbedringer og endringer i livet sitt. Men de færreste er villige til å gjøre det. De fleste blir helt svette når vi snakker om de første gullnøklene: «Ja, det høres jo vanskelig ut. Nei, det har ikke jeg lyst til. Finnes det ikke noen snarvei? Er det ikke noe som er enklere?»

Amina: Yes. Det krever virkelig noe av en, og det er det som er forskjellen – fra min erfaring i hvert fall – på andre typer ting jeg har vært med på og lært, og dette. For dette går virkelig inn i kjernen, og det krever også noe av meg. Det er ikke bare å være med på en sirkel, eller et seminar, eller et kurs, og så endrer livet seg.

Og det merker jeg også på studentene mine, når de deler av sine erfaringer: «Å herlighet, jeg gjorde dette lysritualet, og plutselig fikk jeg mange kunder.» Og det var sånn: Oi – magi er ekte. Og også andre typer ting, hvor man ser at det faktisk har skjedd endringer i livet til personen. Det er ganske spektakulært. Det er magi, for å si det sånn.

Og det går også veldig hånd i hånd med de syv gullnøklene, med De 9 pilarene for å finne Hjertets vei – dette med den dyptgripende personlighetsutviklingen, i tillegg til den spirituelle og, kall det, esoteriske utviklingen. At man har alle delene med: både magien, men også dette veldig menneskelige, kan du si, om man kan kalle det det.

Så det å kunne se og veilede mennesker gjennom denne prosessen gir meg så mye – å se hvordan denne magien kan endre et menneskes liv, hvordan selvansvar kan endre et menneskes liv. Selvansvar kan høres veldig drastisk ut, men herlighet, så mye makt man får over livet sitt når man tar selvansvar – og ikke minst forstår det, er kanskje det viktigste.

Emulgatoren: hvorfor lære magi

Pål-Esben: Helt enig. Og på tampen her: Hvorfor skal man lære disse tingene? Nå snakker vi om magi, for eksempel – hvorfor skal man engasjere seg i å lære det? Svaret er at det vil bli mye enklere å gå gjennom livet.

Jeg bruker ofte dette bildet: Når vi skal blande olje og vann, vet vi at vi rister olje og vann sammen, og det er veldig, veldig vanskelig å få blandet. Og så ser vi at nå er det blandet – nå har vi jobbet veldig mye – og så setter vi ned glasset, og så splitter vannet og oljen seg. Da må man i gang å riste igjen, og jobbe igjen, og jobbe igjen. Motgang, motgang, motgang. Og så setter man glasset ned og tror alt er bra, og så skiller det seg igjen, og ny risting. Sånn gikk jo livet.

Men med denne formen for magi som vi snakker om her nå – og også den formen for energiarbeid med runer og så videre som vi skal komme inn på senere, og når vi bruker andre og mer spektakulære metoder – funker det som en emulgator mellom oljen og vannet. Og det som er så fint med en emulgator, er at når du putter en emulgator i en blanding med olje og vann og rister et par ganger, så er det blandet – og det er permanent blandet, olje og vann.

Det er derfor et menneske bør lære disse tingene: så ikke alt er så tungt. Alt trenger ikke å være så vanskelig. Livet kan være spektakulært å leve, og det er det jeg mener mennesker fortjener.

Amina: Ja, det er jeg helt enig i.

Pål-Esben: Så det er sånn. Og du har allerede startet med studenter, og jeg har gjennom et par tiår hatt tusenvis av studenter, flere tusen studenter – og jeg har aldri opplevd at dette ikke funker for en student, hvis de gjør det rett. Jeg har så mange historier. Det er helt spektakulært og vilt og hemningsløst når du ser i øynene til en student første gangen han opplever: «Wow – dette virker jo faktisk!» Alt fra den første spontanhealingen i modul 0 i nybegynnerseminaret: «Hva er dette?»

Så det er en del av min livsmisjon nå: å hjelpe mennesker til å sette seg selv fullstendig fri, så de kan leve det spektakulære livet det er mulig å leve. Slik du mer og mer begynner å erfare – også med studenter. Det er jo helt vilt, egentlig, hva som er mulig hvis man kommer til det punktet og er villig til å engasjere seg fullhjertet i sitt liv og sin utviklingsprosess. Slik jeg ser det, i hvert fall.

Amina: Jeg er helt enig. Og det er det som gjør det så gøy å være med – også med deg – på å hjelpe andre mennesker gjennom disse prosessene: en virkelig utviklingsprosess, hvor man går fra vannpistol til skarpladd våpen, og hvor man faktisk begynner å treffe blinken, i stedet for en vannstråle som går tre meter og går i bakken. Da er det noe som skjer, og det er spektakulært å få lov til å oppleve.

Strukturell magi og annen healing

Pål-Esben: Har du andre spørsmål om magi på lager, Amina?

Amina: Ja: Hva er hovedforskjellen på strukturell magi og andre typer healing og energiarbeid? Du nevnte det kanskje litt i sted – at man sender denne magien, kraften, inn til en livsstruktur, og at det andre kanskje er litt mer velvære, kan du si. Men ja.

Pål-Esben: Det er et komplekst spørsmål du stiller, for det er et veldig langt svar på det – så man kan selvfølgelig overforenkle det. Det finnes like mange former for healingmetoder som det gjør for magi. La oss ta et eksempel hvor man lærer den mest grunnleggende, enkleste formen for healingsystem som eksisterer i denne verden, som er reiki: å lære å kanalisere universell livsenergi, som er fullstendig harmløst, helt for begynnere. Det enkleste av det enkleste. Da tilfører man ki, livsenergi, reiki, til et menneske, eller til organer, eller til et rom. Og det er selvfølgelig noe helt annet enn å sende en energistrøm inn i en livsstruktur som skal endre seg. Det er to helt forskjellige fagfelt, og de krever to helt forskjellige ting.

Det er forskjell på å lade opp energisystemet, ki-systemet, til et menneske, kontra strukturell magi. Strukturell magi går inn i mennesket og er relatert til livsstrukturen. Reiki er upolar energi: verken yin eller yang, verken kald vind eller varm vind – en behagelig fønvind midt imellom, som du kan gi så mye du vil av uten å kunne skade noe som helst. Fullstendig harmløst, og det gjør at mange har lært disse tingene.

Men når du skal begynne med litt mer avansert healing, for eksempel healing med runene slik vi lærer bort, kommer vi inn i polare krefter, i yin-yang-krefter – og da må du vite hva du holder på med. For hvis du bare sender varme inn, blir det etter hvert så hett at det kan bli for hett. Sender du kaldt inn, kan det etter hvert bli for kaldt. Da trenger du å vite hva du holder på med. Og når vi begynner å arbeide med runene og runekreftene, begynner vi også å arbeide med andre former for magi, som ikke er direkte relatert til strukturell magi – men det er tema for en senere episode.

Amina: Ja, det er veldig, veldig spennende. Jeg gleder meg til fortsettelsen av dette.

Fra sivilingeniør til sjaman

Pål-Esben: Det er spektakulært. Kanskje vi skal avslutte nå. Når jeg ser hvor jeg startet i dette – som utbrent sivilingeniør som trodde han hadde forstått alt, hvor alle disse magiske greiene var noe sprøyt, og det var tullinger som løp rundt i kostymene sine, og jeg trodde magi var bullshit, rett og slett. Til at jeg, som nybegynner for mange år siden, erfarte mine første magiske hendelser og så med mine blotte øyne hvordan ting endret seg og utspilte seg i livet mitt. Til der jeg står i dag. Det er totalt vilt hva som er mulig.

Men det er et håndverk man trenger å lære seg, og det håndverket er vanskelig å lære. Da jeg lærte dette, brukte jeg mange, mange år i starten. Men i dag, i hvert fall i vår sjamantradisjon, bruker vi de mest moderne undervisningsteknikkene og pedagogiske teknikkene, så det som tok meg ti år å lære, lærer man glatt på ett år i dag.

Amina: Ja.

Pål-Esben: Hallo?

Amina: Det er ganske kult, ja.

Pål-Esben: Det er altså sånn: wow. Så – har du noen visdomsord på slutten, kjære Amina?

Amina: Åh, ja. Mitt visdomsord her blir: Bli med på Yggdrasil sjamanskole, for da får du oppleve hva magi faktisk er, og hvordan det kan endre livet ditt. Det er kanskje det mest tydelige jeg har sagt gjennom hele podkasten, men det er også fordi det er det eneste jeg har opplevd som fungerer – det eneste jeg har opplevd som faktisk, praktisk har endret livet mitt, og som også gir meg håp om fremtidige endringer. For jeg er stadig under endring, under utvikling, under ekspansjon. Det vil alltid være noe jeg trenger å jobbe med, mål jeg kanskje ønsker å komme nærmere.

Og det å vite at jeg kan få hjelp – hjelp av ting man ikke kan se med det blotte øyet – det finnes faktisk. Og å få lov til å føle det på kroppen er helt … ja, man må erfare det for virkelig å forstå hva jeg snakker om her. Så hvis man er nysgjerrig, er man hjertelig velkommen til å søke seg litt inn i Yggdrasil sjamanskole.

Pål-Esben: Ja. Og uansett: Hvis man har lyst til å virkelig lære magi, bør man finne seg en lærer som er relatert til hjertet, så man ikke ender opp i noen greier som øker frykten, som øker uroen og så videre. Det er altfor mye av disse tingene. Man må i hvert fall søke en vei hvor magien er relatert til hjertet, og hvor magien bunner i at vi ikke gjør magien for magiens del, men for at livet faktisk skal endre seg på en objektiv, målbar måte.

For livet trenger ikke å være så vanskelig. Vi kan også gjøre det lettere for oss. Og det er min oppfordring: Hvorfor gjøre ting så vanskelig, når ting kan gjøres så mye mer spennende og spektakulært?

Veien videre

Så – det var det, Amina. Tusen takk for samtalen vår i dag. Neste gang skal vi snakke om et nytt spennende tema. Hva er det du har plukket ut?

Amina: Jeg har plukket ut – da skal vi gå litt inn i runer og runemagi: forstå hva runer egentlig handler om, hvor det kommer fra, og hvorfor vi bruker det. Veldig, veldig spennende.

Pål-Esben: Det blir kult. Tusen takk for en kjempefin samtale, Amina.

Amina: Takk, i like måte, Pål-Esben.

Pål-Esben: Tusen takk til deg, kjære lytter, som har holdt ut med oss så lenge. Vi holder på litt lenge i episodene våre, men vi snakker til vi er ferdige. Du er hjertelig velkommen til å være med oss videre i neste episode, hvor vi skal snakke om runene: runenes bakgrunn, hvor de egentlig kommer fra, hvorfor norrøn mytologi ikke er helt som man kanskje tror, og hvorfor det ikke er der runene kommer fra, og så videre. Så det kan bli veldig, veldig spennende.

Ha en aldeles fortreffelig dag, kveld eller natt, uansett når du lytter til oss, kjære lytter – så høres vi forhåpentligvis i neste episode. Ha det riktig bra.